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특집 김홍도 불교를 그리다 도화서 화원이었던 김홍도, 관음보살을 찾아 단원 김홍도는 관음보살을 많이 그렸다. ‘남해관음’이라는 이름을 붙인 두 점, 그리고 ‘백의관음’이라는 이름의 또 다른 작품, 마지막으로 지단관월(指端觀月). 김홍도는 왜 그렇게 많은 관음보살과 선화(禪畵)를 그렸을까? 임금의 명, 혹은 사대부들의 요청에 따라 그림을 그렸을까? 아니면 젊은 시절의 화려함이 가고, 노년에 들어서 삶을 달관한 김홍도가 그렸을까? 김홍도가 불공(佛

특집 칼을 든 스님 - 임진왜란과 승군僧軍 전쟁 참여와 본분사를 지키는 일, 어떻게 답할 것인가? 지금도 우크라이나와 미얀마에서 전쟁이 일어나고 무고한 인명이 살육되고 있다. 전쟁은 인간에게 숙명일까? 영화나 소설 속에서나 있을 법한 전쟁이 지금 여기에서 벌어진다면, 나는 어떻게 할 것인가? 자문하는 당사자가 불살생계(不殺生戒)를 받은 스님들이라면? 호국을 위해 전쟁에 참여하는 스님도 있었지만, 한편에서는 “수행자여, 전쟁에서 돌아와 본분을 지

모던걸 불교에 빠지다 바래진 계몽과 혁명의 꿈, 부처님 품에 안기다. 춘원 이광수와 육당 최남선이 불교에 심취한 때가 1920년대 초반이다. 조금 후 신여성 김원주가 불교에 귀의하고, 나혜석도 부처님을 찾았다. 무용가 최승희도 이즈음 승무를 통해 불교와 인연을 맺는다. 여성 혁명가 우봉운은 이들보다 조금 이른 시기에 절집 안으로 들어온다. 1920~1930년대는 한 시대를 이끌었던 지식인들이 불교 품으로 들어오는 시기였다. 계몽과 독립, 혁명을

특집 조선 개국과 불교 ‘숭유억불(崇儒抑佛)’의 도식을 넘어 1392년, 고려가 무너지고 조선이 건국한다. 조선을 개국한 위정자들은 불교를 숭상했던 고려와 달리 유교적 통치 이념을 앞세워 나라의 틀을 형성한다. 그렇기에 조선 500년, 이 시기를 ‘숭유억불의 시대’라고 흔히 일컫는다. 하지만 위정자들은 불교에 대한 종교적 신앙을 내적으로 가지고 있기도 했다. 몸은 조선이라는 공간으로 옮겼지만 정신은 고려시대에 있었다. 태조 이성계가 대표적이다.

특집 중생 구제하는 이름, 관음 1,000개의 눈과 1,000개의 손 줄탁동시(啐啄同時). 어미 닭이 알을 품고 있다 보면 병아리가 안에서 껍질을 쪼게 되는데 이것을 ‘줄’이라 하고, 어미 닭이 그 소리에 반응해서 바깥에서 껍질을 쪼는 것을 ‘탁’이라고 한다. 줄과 탁은 동시에 일어나야 한다. 감응(感應). 중생이 염불을 하면서 한순간 느끼는 것을 ‘감(感)’이라 하며, 부처님의 가피력이 중생의 발원에 답하는 것을 ‘응(應)’이라 한다. 감과

특집 익살과 근엄 사이, 나한 501번째 나한 찾기 순진무구하게 코를 후비고 귀를 파고 이마를 긁적인다. 물가에서 수건으로 목욕도 한다. 짜증 난 듯 미간도 찌푸리고 호기심 가득한 표정으로 누군가와 이야기도 나눈다. 간혹 무서운 표정으로 쏘아 보거나 고요하게 선정에 들기도 한다. 익살스럽고 근엄한 나한이다. 나한은 아라한의 준말이다. 붓다의 제자 중 최고의 경지에 이른 수행자가 아라한이다. 대승불교에서 아라한은 자리(自利)와 이타(利他)까지 추

거룩한 판타지 미륵(彌勒) 미래의 붓다 오고야 마는 그날의 약속 타박타박 지친 걸음으로 미륵전에 들었다 언젠가는 올 것이나 당대에는 결코 오지 않을 미륵을 기다리고 기다리며 한 시대를 건너고 한 생을 건넜을 뭇사람들의 그림자 키 큰 미륵불을 모신 삼층 법당에 어른거린다 그 검은 그림자들 사이에서 오기로 했고 올 것이고 오고야 말 그러나 아직 오지 않은 어쩌면 끝내 오지 않을 너를 기다리는 산사에 봄눈 분분히 흩날린다 기다린다는 것은 비워두는 것

전지적 철학 시점 (Buddhist philosophy) 지금 여기 불교 철학은 쓸모가 없을까? 삶과 동떨어진 학문에 불과할까? 그런데 왜 세계의 리더들은 철학에 기꺼이 시간을 낼까? 세계적인 경영 세미나로 꼽히는미국 아스펜 연구소 경영자 세미나는 3개월 전 500페이지가 넘는 철학 자료를 다 읽어야만 참석할 수 있단다. 철학은 불확실한 시대에서 흔들리지 않는 신념, 즉 삶의 무기가 될 수 있다. 그렇다면 불교는 삶과 동떨어진 철학일까? 철학이

여기 한 인물이 있다. 29살이 되던 어느 날 밤,가족에게 무언의 이별을 고한 채 지혜를 찾아 떠난 청년이 있었다. 몇 명의 스승을 만났고 몇 번의 혹한 고행을 거쳤던 그는 태어나서 늙고 병들어 죽는 존재의 번뇌를 끊고 붓다가 됐다. 훗날 그의 가르침을 따르는 이들은 그를 ‘석가모니 부처님’이라 불렀다. ‘석가모니 부처님’으로 불리는 붓다, 역사적 인물로서 그의 본명은 뭘까? ‘석가모니’는 ‘석가족 출신의 성자’ 라는 뜻이니, 사실 본명은 아니

8월호 특집 감정 과잉 시대, 주체할 수 없는 이 감정을 어떻게 다뤄야 할까. 가장 단순하고 효과적인 방법은 ‘있는 그대로’ 지금 일어나는 감정을 바라보기다. 내 안에 꼭꼭 숨겨둔, 혹은 나도 모르는 사이 무던히 쌓여버린 감정들. 용량 초과로 터져 나오기 전에 서둘러 커튼을 걷어 젖히자. 차분히 바라보는 것으로 작별의 인사를 대신하자.

특집: 3.1운동 100주년 만해를 다시 보다.