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《쉽게 풀어 쓴 지식재산 입문》은 지식재산을 처음 접하는 학생이나 일반인들에게 지식재산과 관련된 기본 내용을 쉽게 전달하기 위하여 저술된 지식재산 입문용 교재입니다. 지식재산의 중요성이 증가하면서 지식재산 전문 인력에 대한 수요도 함께 증가함에 따라 관련 교육에 활용할 수 있도록 개발된 본서의 특징은 다음과 같습니다. 먼저 지식재산의 기본 개념, 지식재산에 속하는 다양한 권리, 선행기술조사, 지식재산 가치평가 등 지식재산을 처음 접하는 이들에게

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시대를 앞서간 ‘경제학계의 이단아’의 첫 단독 저서 케인스가 훗날 찬사를 보낸 홉슨의 ‘비평과 통찰’ 지금 작금의 세계는 장기간 이어진 경기침체와 빈부격차로 몸살을 앓고 있다. 자본주의가 고도화되면서 자본은 국경을 넘나들며 몸집을 불려왔고, 이 과정에서 형성된 버블이 무너지면서 2008년 세계 금융위기가 찾아왔다. 각국은 시중에 돈을 풀어 경기 진작을 도모했지만 결과적으로 세계는 유례없는 제로금리대로 접어들고야 말았고 자본과 함께 세계를 자유롭

옛날 사람들은 자기의 눈으로 남의 얼굴은 볼 수는 있었지만 자신의 얼굴은 볼 수 없었기 때문에 거울이라는 것을 만들어 그것으로 자기 얼굴을 보았다. 또 지혜가 있어 그것으로 남을 평가할 수 있었지만 자신의 지혜는 잘 알 수가 없었기 때문에 도라는 것으로 자기를 바르게 파악했다. 그러므로 거울에 얼굴을 비쳐보고 얼굴에 흉터가 있다는 것을 알았다 하더라도 거울에 죄가 있는 것이 아니며, 옛 성현의 도에 비쳐보고 자기의 과실을 알았다 하더라도 도를

필자는 우리에게 성인은 대단히 높은 경지의 존귀한 사람처럼 생각되지만 생각을 달리하면 천지에 큰 존재인 사람을 낳은 성인(成人) 역시 존귀하다. 그런 의미에서 성인(聖人)은 사람 위의 사람이 될 때도 있지만 사람을 제외한 만물을 다스리는 성인(成人)으로 생각해 볼 수도 있다고 말하고 있다. 이 책은 [노자]원문에 대한 충실한 번역을 위주로 하였고 그에 대한 해제를 통해 더 깊이 그 뜻을 이해하는데 도움을 주고자 하였다. [노자]의 원문은 간결하

우리나라의 불교 관련 문화재들 가운데 '한국의 불상'을 빼놓을 수는 없을 것이다. 이 책은 고대로부터 조선시대까지 우리나라 국보급, 보물급 불상들을 시대별, 특성별로 정리하여 체계적으로 소개하고 있다. 불상의 유래와 시대의 흐름에 따른 불상의 변화를 한 권의 책에 담아 독자들의 지적 호기심을 채워줄 만한 책이다. 박물관과 각 사찰, 절터 등 전국 곳곳에 흩어져 있는 다양한 형태의 불상들을 발품 들이지 않고 만날 수 있도록 하는 게 이 책의 기획

<추천평> 어려운 소재를 쉽게 풀어내는 저자의 능력은 가히 천재적이고 PD적이다. 나는 벌써 저자의 인터뷰를 신청해 놓았다. -이영돈 채널A PD 프로이트 이전부터 있어왔던 만남을 이야기 형식으로 풀어 정신분석 이론을 쉽고 재미있게 써내려간다. 사람의 정신세계에 관심이 있는 사람들에게 매우 유익한 책이다. -김혜남 “서른살이 심리학에게 묻다”, “심리학이 서른 살에게 답하다” 저자 한 시대를 풍미했던 천재 메스머, 프로이트, 코헛 세 사람의 인

이 책은 식민지 조선과 일본군‘위안부’ 문제 자료집의 다섯번째 결과물로, 식민주의 그리고 가부장주의를 발판으로 ‘제국’을 지배했던 일제 권력이 어떠한 지배구조를 만들어 내고 또 이를 어떻게 차별적으로 운용했는지 점검하면서 ‘위안부’ 피해에 접근한 책이다. 특히 이 책에서는 일제 성관리 정책 아래에서 식민지 경찰과 인신매매 문제를 발췌하고 번역한 사실 자료를 담았다. 위안부’ 문제 해결이라는 당위를 외치기에 앞서 그 해결 의 길을 찾기 위해 우리

대원제국 통치의 특징은 ‘관용’과 ‘정복’이다. 군사와 정치 측면에서 절대적인 통제로 정복자의 모습을 보였다면, 문화와 종교 측면에서는 다양성을 인정하는 관용적인 모습이 발견된다. ‘관용적’이란 말은 타인에 대한 배려와 수용을 의미하고, ‘정복’은 무력으로 타인을 복종시키고 통제하는 것을 말한다. 따라서 관용과 정복은 상반된 의미로, ‘관용적인 정복자’는 존재할 수 없다.대원제국은 다양한 민족이 공존한 다원사회였다. 그중에서도 한족은 몽골인의

일제강점기 일본은 조선인을 일본인으로 동화시키려 했다. 조선인에게 일본인과 결혼해서 하나의 혈족이 되라고 장려한 ‘내선결혼(內鮮結婚)’이 동화정책의 대표적인 사례이다. 일본 정부와 조선총독부는 ‘내선결혼’을 통해서 일본인과 조선인이 친밀해질 수 있고, 나아가 일본과 조선이 영원히 결합될 것이라고 선전했다. 하지만, 일제는 ‘내선결혼’ 정책을 통한 동화정책에 성공했을까? 이 책은 ‘내선결혼’에 대한 통치 당국의 정책, 결혼 당사자의 생각과 가정생