전체

메멘토의 문고 시리즈 ‘나의 독법’은 인문, 사회, 예술 분야의 논쟁적인 주제를 저자의 관점과 시각에서 해석하는 교양 에세이다. ‘나의 독법’ 첫 책 『왜 읽을 수 없는가』는 ‘인문학이 사람들에게서 점점 멀어지는 이유’를 분석한 비평서다. 왜 어떤 글은 읽히고, 어떤 글을 읽히지 않을까? 그 책임은 누구에게 있는가? ‘글쓴이’인가 ‘못 읽는 독자’인가? 오랫동안 편집자이자 번역가로 일한 저자는 어떤 ‘글’에 대한 사회적인 책임은 우선 글쓴이에게

로맨스 판타지 속에서 여성을 읽다! ‘로판 마니아’는 공감하며 읽고, 로판 근처를 기웃거리는 이들에게는 새로운 모험이 될 로맨스 판타지 탐독기 어느 날 문득 로맨스 판타지를 읽기 시작해 어느덧 애독자가 된 저자가 2010년대 중반부터 2021년까지 애정 어린 시선으로 바라본 로맨스 판타지의 세계를 『어느 날 로맨스 판타지를 읽기 시작했다』에 담았다. 저자는 이 이야기들이 모두 여성의 이야기임에 주목한다. 작가도 독자도 여성이 대부분인 로맨스 판

2021 우수출판콘텐츠 선정작 “내가 좋아하는 나로 살 순 없을까?” 철학과 문학에서 배우는 돌파하는 삶의 즐거움 철학자 이진우, 책 읽어주는 남자 전승환, 소설가 김혜진 추천! 내가 좋아하는 나로 사는 법을 알려주는 실존철학 에세이. 분야 1위 도서만 9종, 총 판매 부수는 120만 부를 훌쩍 넘긴 베스트셀러 기획자 윤을이 쓰고, 전 세계 170만 독자에게 사랑받은 한국을 대표하는 베스트셀러 작가 김수현이 그렸다. 대중적인 인문교양서를 주로

다양한 사고가 공존하는 듯하지만 자신과 다르게 생각하는 이들에게 선을 긋고 증오하고 배제하는 것이 일상인 시대, 다양한 이념과 다양한 세계 해석들, 상대주의 속에서 의미와 가치의 질서는 무엇에 의해 공유 가능한 것으로 될 수 있을까? 힘의 논리를 이성과 의지로 이겨내기 위해서 필요한 것은 무엇인가? 에둘러 가는 길처럼 보일 수 있지만, 현대 사회가 만들어내는 모순과 문제를 해결할 열쇠는 철학, 보편 인식의 회복에 있다고 저자는 단호하게 말한다.

이 책은 우리 삶에서 직면하는 주요한 문제들을 비판적으로 분석하고 창의적인 해결책을 찾는 데 필요한 사고 훈련과 글쓰기・말하기의 구체적인 방법론을 제안한다. 이 책은 일상의 발언에 적용되는 실용 논리학을 발표와 토론 실습을 통해 훈련하는 의사소통 워크북이다. 이 책은 대학의 교양 필수 교과목인 <발표와 토론>, <비판적 사고와 토론>의 교재로 출간되었다. 하지만 비판적 사고를 배우고 싶은 독자라면 누구든지 이 책의 각 장을 차분히 따라가면서 비

김산하, 은유, 황윤 추천! “사람과 동물의 유대에 관한 사려 깊은 탐구” 이 책은 인간과 동물의 복지가 서로 얼마나 깊숙이 얽혀 있는지를 의사의 입장에서 저술한 최초의 책이다. 동물윤리학과 신경학 분야의 선도적인 연구자인 아이샤 아크타르 박사는 흥미롭고 심오하며 감동적인 이야기들을 통해 우리가 동물과 유대를 맺거나 끊을 때 어떤 일이 생기는지 생생하게 보여 준다. 또한 인간은 동물에게 공감하도록 신경학적으로 설계된 존재이며, 동물에 대한 폭력

남성 중심 사회에서 아들은 왜 행복할 수 없을까 자유롭고 행복한 소년을 위한 성차별 반대 지침서 아들을 위해 페미니즘이 필요하다고? 남녀가 함께 자유롭고 행복하게 살기 위하여 여전히 여성이 불리한 사회에서 성차별의 희생양은 여성뿐이라고 여긴다. 여성의 인권을 존중하는 페미니스트 남성이 되면 왠지 손해볼 것만 같다. 과연 그럴까? 가부장제로 대변되는 성차별적 사회, 남성 중심 사회는 여성에게만 폭력을 가하는 것이 아니다. 소년들에게 적용되는 성차

이 시대 사람들에게 내리는 절대명령 “너는 너의 삶을 바꿔야 한다” 21세기 철학적 인간학을 위하여 슬로터다이크, 세계에서 가장 논쟁적인 철학자 페터 슬로터다이크의 대작 『너는 너의 삶을 바꿔야 한다』가 번역 출판되었다. 페터 슬로터다이크는 현재 세계적으로 가장 활발하게 인용되고 있는 철학자이자 가장 논쟁적인 철학자이다. 그는 거의 반년마다 한 권씩 저서를 펴내고 있는데, 그의 지적 동반자인 프랑스의 철학자 브뤼노 라투르는 스스로를 ‘슬로터다이

이 이야기에서 만날 빨간색은 장밋빛이 아닙니다, 그것은 핏빛입니다. 마르크스가 이른바 ‘시초축적의 역사’를 통해 보여주려던 것은 무엇일까요. 땅을 빼앗기고 공동체를 파괴당한 사람들이 겪었던 피와 불의 역사에서 바로 ‘자본주의’라는 이상한 사회형태가 생겨났다는 겁니다. 노동하는 자들이 자기 노동으로 먹고살지 못하도록 생산수단을 빼앗고 노동하는 자들이 서로 기대며 살아갈 수 없도록 공동체를 빼앗은 후에야 자본주의가 시작될 수 있었습니다. 다수의 생

‘자본’의 축적 원리가 곧 ‘프롤레타리아트’의 증식 원리 ― 마르크스, ‘자본주의 축적의 일반법칙’을 밝히다 철학자 고병권과 함께하는 [북클럽『자본』] 시리즈의 열한 번째 책 『노동자의 운명』이 출간되었다. 이번 책에서는 카를 마르크스의 『자본』 I권 제7편 제23장 “자본주의적 축적의 일반법칙”을 읽는다. ‘자본의 생산’을 다루는 책인 『자본』 I권의 공부가 이제 그 막바지에 다다르고 있다. 『자본』은 기본적으로 ‘자본의 운동’을 논리적으로

1923년 정초석을 놓은 서양식 2층 벽돌집 딜쿠샤, 근대 경성에 살던 서양인의 집, 3·1운동과 독립선언문을 세계에 알린 해외통신원의 집, 반 세기 넘게 닫혀 있던 그 집의 문이 사람들을 향해 다시 열리다 서울 종로구 행촌동 1-88번지에는 약 100여 년 전부터 자리를 지켜온 서양식 붉은 벽돌집이 있다. 이 집에는 이름이 있다. 산스크리트 어로 ‘기쁜 마음의 궁전’이라는 뜻의 딜쿠샤가 이 집을 부르는 이름이다. 오래전부터 서울의 오래된 골목