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『지각현상학』의 기본 출발점은 서양 철학의 오랜 전통과 달리, 의식이 아니라 신체이다. 이처럼 의식에서 신체로의 전회가 메를로-퐁티의 현상학적 철학의 초석이다. 그는 모든 삶이 육화된 삶임을 현상학적 사유로 보여 주기 위해 전력을 기울인다. 인식론, 존재론, 인간론에서 버려졌던 신체가 마땅히 차지해야 할 지위와 몫을 돌려주려는 것이다. 『지각현상학』은 사고의 전환이 새로운 지식의 생산과 문화의 창조 그리고 진리의 발견에 얼마나 이바지할 수 있는

허쉬 초콜릿, 다이하드와 사랑에 빠진 사람들. 그들의 ‘중독’이 순전히 그들 개인의 취향에서 비롯된 것이라 말할 수 있을까? 소비지상주의와 소비 기술의 야심찬 연대기를 담은 이 책이 당신을 그 이면의 진실로 안내할 것이다. ― 미국 과학 잡지 〈디스커버〉 초코바에서 담배까지, 레코드판에서 롤러코스터까지 : 인간의 감각과 욕망을 변화시킨 포장된 상품들의 세계! 오늘날 대다수의 사람들은 ‘중독’된 채 살고 있다. 커피 중독, 담배 중독, 콜라 중독

중국 현대철학의 주요 사상가와 핵심 개념으로 이해하는 현대 중국의 철학적 뿌리! 왜 지금 중국 현대철학인가? 중국의 급격한 경제적 성장과 함께 현대 중국과 중국문화의 영향력은 날로 높아지고 있다. 하지만 동아시아문화와 사상의 거대한 축이었던 근대 이전의 중국의 전통철학과 문화에 대한 관심에 비해 근대 이후의 중국 철학에 대한 국내의 관심은 대단히 미미한 상황이다. 이에 국내의 권위 있는 연구진들이 모여 현대 중국의 철학적 동향과 연구 성과를 중

지중해 인접국가가 다함께 공생하는 문명 소통학을 지향하다 지중해 인접국가의 다종다양한 지리와 역사, 문화를 총망라한 지역학 교양서 『지중해 문화를 걷다』가 출간되었다. 지중해는 그동안 복합 문명 공간으로서 서로 다른 문명들 간의 교류가 잦았고, 그로 인해 가장 역동적인 변화를 경험한 장소이기도 하다. 이를테면 로마시대 여인들의 머리 장식은 고대 이집트 여인들의 머리 장식을 흉내 낸 것이었고, 이슬람 우마이야 사원의 모자이크 예술은 기독교 예술을

고전(苦戰)에서 벗어난 『중용』, 이제 큰글씨책으로 만난다 2013년 첫 출간된 『중용, 어울림의 길』이 큰글씨책으로 새롭게 독자들을 만난다. 『중용, 어울림의 길』 큰글씨책은 그동안 읽기에 불편함을 느끼는 독서 소외계층에게 더 좋은 책읽기 환경을 제공하기 위해 특별 제작된 책이다. 특히 노년층 및 저시력자 모두 편안하게 읽을 수 있도록 최대한 가독성을 살려 편집, 디자인되었다. 총 3권으로 구성된 『중용, 어울림의 길』 큰글씨책은 『중용』 본

고전(苦戰)에서 벗어난 『중용』, 이제 큰글씨책으로 만난다 2013년 첫 출간된 『중용, 어울림의 길』이 큰글씨책으로 새롭게 독자들을 만난다. 『중용, 어울림의 길』 큰글씨책은 그동안 읽기에 불편함을 느끼는 독서 소외계층에게 더 좋은 책읽기 환경을 제공하기 위해 특별 제작된 책이다. 특히 노년층 및 저시력자 모두 편안하게 읽을 수 있도록 최대한 가독성을 살려 편집, 디자인되었다. 총 3권으로 구성된 『중용, 어울림의 길』 큰글씨책은 『중용』 본

고전(苦戰)에서 벗어난 『중용』, 이제 큰글씨책으로 만난다 2013년 첫 출간된 『중용, 어울림의 길』이 큰글씨책으로 새롭게 독자들을 만난다. 『중용, 어울림의 길』 큰글씨책은 그동안 읽기에 불편함을 느끼는 독서 소외계층에게 더 좋은 책읽기 환경을 제공하기 위해 특별 제작된 책이다. 특히 노년층 및 저시력자 모두 편안하게 읽을 수 있도록 최대한 가독성을 살려 편집, 디자인되었다. 총 3권으로 구성된 『중용, 어울림의 길』 큰글씨책은 『중용』 본

조선인 군위안부는 왜, 어떻게 생겨났는가? 군위안부 문제의 권위자인 지은이의 9년간의 연구 성과를 집대성한 책 1991년, 고(故) 김학순 여사가 일본군위안부 피해 생존자로서 한국에서 최초로 공개 증언에 나선 후로 어느덧 24년이 흘렀다. 김학순 여사의 공개 증언 이후로 국내외로 수많은 군위안부 피해자들의 증언이 이어졌고, 현재 정부에 등록된 한국인 일본군위안부 피해자는 238명에 이른다. 그런데 24년 전의 그 최초 공개 증언으로 일본군위안부

근대성과 식민지성의 이중 변주, 조선미술전람회 식민지 조선이라는 말이 어색할 만큼 오늘날 많은 사람에게 일제강점기는 현실과 동떨어진 시대 흑은 우리와 관계없는 과거쯤으로 생각되는 것 같다. 그래서일까. 반세기를 훌쩍 넘긴 오늘에 이르기까지 우리는 친일의 범주를 바로 보지 못하며, 친일파 논쟁, 일본 교과서 문제, 위안부 피해 보상 시위, 독도 영유권 논쟁 등 여전히 해결되지 않은 미완의 과제를 안고 있다. 이러한 문제에 대한 답을 찾기 위해 우

역사를 부정하는 일본인을 조명하다 오늘도 일본의 정치인들은 제2차 세계대전의 전범들을 기리는 신사를 찾아 머리를 조아리며 전쟁 책임을 부정하는 발언을 거듭한다. 일본의 지도자들 역시 침략의 역사를 부정, 미화하고 인류 양심에 도전하는 행위를 서슴지 않는다. 한국인과 중국인뿐만 아니라 세계의 많은 사람은 이러한 일본인들을 이해하지 못하고 있다. 이는 나치의 만행을 악으로 규정하고 지금도 나치 전범들을 찾아내 재판정에 세움으로써 나치즘과의 연결 고

“한국 사회의 사상적, 이론적, 이념적 획일성과 협애함을 극복하고 한국 사회를 다원화하는 데 크게 기여할 수 있는 독창적인 연구” ― 최장집 독특한 잡종적 개인들의 개별성에 주목하는 잡종사회론, 아나키즘의 실용화와 자유주의의 급진화를 추구하는 아나키스트 자유주의, 개인 중심의 전환을 강조하는 한국발 사회 연구 칼 포퍼의 『열린사회와 그 적들』을 연상시키는 이 책은 포퍼가 20세기의 시대정신으로 추구한 자유주의를 바탕으로 논의를 전개한다. 하지만