전체

저본: The Childhood of the World; A simple account of Man’s origin early history(1914) 이 책은 인류의 기원과 초기 문명 발전을 체계적으로 탐구한 작품으로 인류의 기원부터 문명의 발달, 특히 물질적인 진보와 종교적 믿음의 진화 과정을 탐구하는 것을 목표로 한다. 책을 집필하면서 당대의 저명한 학자들, 즉 영국의 인류학자 에드워드 버넷 타일러(Edward Burnett Tylor,

저본: 19세기 여성 드레스와 슈즈 컬렉션(Ladies' dress shoes of the nineteenth century(1900) 삽화로 보는 시대별 패션 변화!! 이 책은 19세기 여성들이 착용했던 63개의 신발을 통해 그 시대의 패션 변천사를 조명하는 귀중한 자료이다. 단순히 고전 신발의 디자인을 나열하는 데 그치지 않고, 각 신발이 소유했던 인물들의 이야기를 통해 그 시대의 사회적 맥락을 이해하는 데 도움을 준다. 예를 들어 19세기

*저본:모던 유토피아(A Modern Utopia, 1905) 이 작품은 소설과 철학적 논의를 혼합한 작품으로, 웰스가 생각하는 이상적인 사회에 대한 비전을 제시한다. 저자는 당대의 사회 문제에 관한 자기 해법을 제시하며, 독자에게 단순한 유토피아가 아닌 ‘현대적 유토피아’를 탐구하도록 초대한다. 20세기 초 저자의 이전 저서인 《예견(Anticipations, 1901》)과 《인류의 형성(Mankind in the Making, 1903》을

*저본: 『Folk Tales from Tibet』(1906) 저자가 수집하고 번역한 티베트 민담 모음집으로 티베트 예술가가 그린 삽화는 이야기의 내용을 시각적으로 보여준다. 이는 삽화와 티베트 사랑 노래의 일부 구절이 포함되어 있다. 티베트 연가의 시구가 포함되어 있으며, 저자는 군인 신분으로 티베트 체류 중 다양한 계층의 사람들과 교류하며 이야기를 수집했다고 서문에서 밝힌다. 이 책에는 다양한 동물을 등장시킨 우화와 이야기들이 수록되어 있으

독일에서 나치즘이 어떻게 부상하게 되었는지를 교육적 및 사회적 메커니즘을 통해 탐구한다. 저자는 나치 정권이 자기의 전체주의적 이념과 목표에 맞게 교육을 체계적으로 어떻게 조정했는지에 대해 설명한다. 청소년 조직, 선전, 그리고 나치 가치를 주입하고 히틀러에게 충성을 맹세하게 하는 교육 시스템의 재구조화가 어떤 역할을 했는지 강조한다. 그의 분석은 교육이 정치적 목적에 어떻게 이용될 수 있는지를 통찰력 있게 보여준다. 제1차 세계대전 이후 일어

『장식과 범죄(Ornament and Crime)』는 오스트리아, 체코슬로바키아의 건축가이자 디자이너인 아돌프 로스(Adolf Loos)가 1908년에 발표한 에세이다. 이 글은 장식과 디자인에 대한 로스의 비판적인 시각을 담고 있다. 아돌프 로스가 쓴 혁신적인 선언문으로, 20세기 초 디자인과 건축의 미적 관습에 도전하며 장식에서 기능주의와 단순함으로의 급진적인 전환을 주장합니다. 로스는 이 작업에서 장식 예술의 과도한 사용이 문화적 퇴보의

이 책은 원래 1892년 프랑스어로 『La Conquête du Pain』이라는 제목으로 출판되었으며, 「Le Révolté」에 연재된 일련의 기사 후에 나온 것이다. 1892년에서 1894년 사이에 「Freedom」 잡지에 영어로 연재되었고, 영어 번역본은 1907년에 출판되었다. 수많은 세대가 비참하게 살다 죽었다. 주인들에 의해 억압받고 학대받으며 노동으로 지친 채 이 거대한 유산을 우리 세기에 물려주었다. 심지어 사상이나 발명조차도 과거

• 저본: 『戸坂潤全集 제3집』(勁草書房) 철학의 용어는 시대의 용어를 가장 잘 정제하고, 심화하며, 또한 기동성을 부여한 것이어야 한다. 이러한 의미에서 나는 보편적인 상식적 용어를 ‘광범위한 의미에서’ 이해하는 것이 철학의 임무 중 하나로 생각한다. 이것이 바로 인식론(Erkenntnistheorie)의 실제적인 첫걸음이라고 말하고 싶다. 상식어는 현상의 표면을 기어다니거나 우연한 내용을 고집한다. 저널리즘을 말하자면 상식은 그것을 나쁜 짓

*저본: 『南方熊楠全集第』 1권(1951)(乾元社)(十二支考) 호랑이는 산스크리트어(梵名)로 비야구라(ヴィヤグラ), 지금의 인도어로 바구(バグ), 남인도 타밀어로 피리(ピリ), 자바어로 마참(マチャム), 말레이어로 리마우(リマウ), 아랍어로 니므루(ニムル), 영어로 타이거(tiger), 다른 유럽 국가들도 대부분 이와 비슷하며~<중략>호랑이는 먼저 맹수 중에서 가장 큰 것으로 그 모피는 아름답고 용모는 웅장하며 행동 또한 어딘지 위엄이 있어서

*저본: 『力としての文化―若き人々へ』(河出書房, 1943)/전쟁과 문화(戰爭と文化) -힘으로서의 문화 우리의 활동은 각자의 능력, 지성, 그리고 열정에 달려 있으며 이를 통해 국가를 부유하게 하고, 정치를 바르게 하며, 군비를 갖추고, 생활에 질서를 부여하고, 노동에 활력을 불어넣으며, 교육에 영혼을, 학문에 권위를, 종교에 의지를, 문학과 예술에 품격을 부여해야 한다. 일본인은 일상적인 행동을 보아도 그리고 최근에는 혈액형 통계가 보여주는 바

저본: 『岸田國士全集19』(岩波書店)(演劇一般講話) 소리, 형태, 움직임, 색, 빛, 이 요소들을 가지고 그림이 아닌 것, 음악이 아닌 것, 조각이 아닌 것, 건축이 아닌 것, 무용이 아닌 것, 문학이 아닌 것, 이런 것들을 만들어 내는 예술가를 가칭 무대예술가라는 이름으로 부르자.<중략>‘연극을 보는 사람’이라는 말이 나온 지 오래지만, ‘연극을 듣는 사람’이라고는 말하지 않는다. 그러나 그것은 연극의 역사적 연구에는 참고가 되지만, 현대 연