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현대는 군주 전횡시대나 전제 정치시대도 아니며, 더욱이 공자가 살던 시대도 아니다. 지금은 민중의 시대이다. 여론이 나라의 운명을 결정하고 역사를 바꾸는 시대이다. 대화의 시대이고 토론의 시대이며 연설의 시대이다. 그것은 즉 한 마디로 표현해서 자기 표현의 시대이다. 이 책은 구한말에서 6공화국까지의 파란만장한 역사를 소설보다 극적이고 시보다 더 감동적으로 생생하게 펼쳐 보인다.

<영어로 읽는 웰스 소설 – 단편 세계사> 웰스의 단편 세계사(A Short History of the World)는 영국 작가 H. G. Wells의 인류 역사에 대한 설명적 책이다. Cassell & Company와 The Macmillan Company에서 1922 년에 처음 출판했다. 이 책은 1919년 웰스의 The Outline of History보다 앞서 출판 되었으며, 바쁜 일반 독자의 요구를 충족시키고 개요의 지도와 시간 차트를

심리상담 분야의 전문성은 상담사가 갖춘 공감능력 / 포용력을 아우르는 것으로, 이는 직접 만나서 나누는 대화를 통해서만 느낄 수 있는 것이다. 그리고 그것은 철저히 필드 경험에 기초해서 길러지는 것이다. 자격증의 개수가 상담사의 전문성을 증명하지는 않으며, 정말 우수한 상담 전문가들의 전문성은 현장에서 발휘된다. 그 현장에서 발휘되는 상담사의 전문성을 어떻게 하면 조금이라도 쉽고 정확하게 고객들에게 전달할 수 있을까? 이러한 상담사 전문성에 대

빗장이 풀리면 설화 속에 봉인 된 삼국시대 왕들의 비밀이 누설됩니다. 왕실의 추문은 민간에 회자되는 것이 금기시 되었습니다. 백성들은 남의 집 담장 안 사연에 관심이 많고 왕실의 치부는 얼마나 쫄깃한 씹을거리 인가요? 하지만 왕실에 대한 뒷담화는 목숨을 위태롭게 합니다. 그래서 백성들은 왕의 이름을 지우고 뒷담화를 즐겼습니다. 역사에서 감추고 싶은 이야기가 설화가 되었고, 삼국유사에는 많은 설화가 궁금증을 품고 똬리 틀고 앉아있습니다. 그들은

적과 싸워 이겼지만 잡았던 나방이 날아가고 비가 와서 거미줄까지 찢어졌어요. 힘든 일이 계속 거미를 괴롭히는 상황에서도 거미는 좌절하지 않고 다시 거미줄을 치기 시작했어요. 슬프고 힘든 일이 찾아왔을 때 한 번쯤 다시 거미줄을 치는 거미를 떠올려 보세요. 힘이 솟아 날 거예요.

이번에 발표하는 음악을 만드는 방법에 대한 저서인 ‘음악만 있다면 하루라도 더 살고 싶다(부제: 누구나 작사가 되는 방법)’ 원고를 기획하고 만들어 놓았던 때는 바로 제가 30대 중반쯤이였습니다. 실제 그 당시에 원고를 써놓았던 것을 이제서야 뒤늦게 중들 앞에 선보이게 되었습니다. 원고를 완성했던 그 시절보다 5년도 넘게 흐른 지금, 이 원고를 읽으면서 저 역시 제가 처음 음악을 시작했었던 시절로 돌아가 음악에 대한 열정과 사랑을 되새김 하려고

대장이 되고 싶은 제이든! 「울어도 괜찮아」는 눈물 대장 제이든이 용기를 내는 과정을 담아낸 그림동화입니다. ——— “부끄러워?” “남자는 울면안돼!” 밖에서 조심스럽게 행동하는 아들의 모습을 보며 흔히들 많이 하는 이야기입니다. 무심코 건네는 말이지만, 그런 말이 아이를 더 주눅들게했고 아들을 보는 엄마인 저는 참 속상했습니다. 그러던 어느 날 저 또한 아이가 용기있게 행동하기를 원했던 마음이 컸고, 그것이 아들을 불편하게 하고있다는 생각이

메타버스가 일상이 되는 삶은 허상인가, 현실인가? 메타버스가 화두이면서도 실체가 없다거나 과장되었다는 비난과 비판이 항상 따라 다니지만 그에 대한 관심은 뜨겁고 발빠른 기업들의 대응만 봐도 이것은 이제 현실이고 사람들은 메타버스를 통해 구현될 세상을 사랑한다는 것을 알 수 있다. "메타버스가 내가 하는 일에 어떤 변화를 가져올까?" "메타버스가 지배적이 될 때 세상에서 변하는 것과 변하지 않는 것은 무엇일까?" "메타버스 관련 일자리는 무엇이

【1875년의 운요호사건부터 1965년의 한일수교까지를 이야기 형식으로 풀어쓴 우리 근현대사】 역사란 누구의 관점으로 보느냐에 따라 전혀 달라진다. 우리 근현대사의 경우는 더욱 그러하다. 똑같은 역사적 인물이나 사건을 두고도 전혀 다르게 받아들이기 때문이다. 나는 오랫동안 한국 근현대사를 써 왔다. 그 결정판이 최근 출간한 ‘살아 숨 쉬는 한국 근현대사’이다. 그 책에는 나의 역사해석이 거의 들어가 있지 않다. 최대한 객관적으로 쓰기 위해서였다

【1875년의 운요호사건부터 1965년의 한일수교까지를 이야기 형식으로 풀어쓴 우리 근현대사】 역사란 누구의 관점으로 보느냐에 따라 전혀 달라진다. 우리 근현대사의 경우는 더욱 그러하다. 똑같은 역사적 인물이나 사건을 두고도 전혀 다르게 받아들이기 때문이다. 나는 오랫동안 한국 근현대사를 써 왔다. 그 결정판이 최근 출간한 ‘살아 숨 쉬는 한국 근현대사’이다. 그 책에는 나의 역사해석이 거의 들어가 있지 않다. 최대한 객관적으로 쓰기 위해서였다

【1875년의 운요호사건부터 1965년의 한일수교까지를 이야기 형식으로 풀어쓴 우리 근현대사】 역사란 누구의 관점으로 보느냐에 따라 전혀 달라진다. 우리 근현대사의 경우는 더욱 그러하다. 똑같은 역사적 인물이나 사건을 두고도 전혀 다르게 받아들이기 때문이다. 나는 오랫동안 한국 근현대사를 써 왔다. 그 결정판이 최근 출간한 ‘살아 숨 쉬는 한국 근현대사’이다. 그 책에는 나의 역사해석이 거의 들어가 있지 않다. 최대한 객관적으로 쓰기 위해서였다