전체

필자는 그동안 “동작의 역사를 알면, 동작의 현재와 미래가 보인다!”는 생각으로 동작역사문화연구소를 열고 동작 지역의 역사를 연구하면서 그 성과를 지역 주민과 나누기 위한 활동을 해 왔다. 동작 사람들은 1898년과 1904년 독립운동의 전사(前史)라고 할 수 있는 시흥농민항쟁을 주도하면서 독립운동과 민주화운동의 역사를 펼쳐나가기 시작한다. 이를 이어받은 동작 사람들은 일제강점기에는 3·1운동에 적극 참여했고, 노량진청년회와 용흥청년회, 흑석청

필자는 그동안 “동작의 역사를 알면, 동작의 현재와 미래가 보인다!”는 생각으로 동작역사문화연구소를 열고 동작 지역의 역사를 연구하면서 그 성과를 지역 주민과 나누기 위한 활동을 해 왔다. 동작 사람들은 1898년과 1904년 독립운동의 전사(前史)라고 할 수 있는 시흥농민항쟁을 주도하면서 독립운동과 민주화운동의 역사를 펼쳐나가기 시작한다. 이를 이어받은 동작 사람들은 일제강점기에는 3·1운동에 적극 참여했고, 노량진청년회와 용흥청년회, 흑석청

우리 삶의 조각들은 세월 속에서 마땅한 가치를 지닙니다. 비록 개인의 기록이라고 해도 잊혀질 대상이 아닙니다. 남들에게는 보이지 않더라도 자기 안에 아름다운 무늬를 지니고 살아온 사람의 이야기를 기록합니다. 대단하지 않아도 좋습니다. 진정한 나의 이야기는 나만이 기록할 수 있습니다. 스스로 자신의 내면을 찬찬히 들여다보며 ‘나의 기록’을 생산해야 합니다. 기록은 지금의 내가 세상과 소통한 흔적을 통해 더불어 살아 있음을 확인하는 작업이기도 합니

중국 명나라 말기에 불교계는 유불의 융화와 합일의 관점에서 유교와 노장의 사상을 불교적 시각으로 새롭게 해석하고자 하는 움직임이 흥행하였는데, 이 시기 4대 고승 가운데 한 사람으로 평가 받는 우익지욱(藕益智旭: 1599-1655) 선사에 의해 저술된 본『논어점정(論語點睛)』은 바로 그러한 목적으로 저술된 논어에 대한 유일한 불교적 관점의 해설서이다. 까닭에 본 『논어점정』에는 기존의 논어에 대한 주석서와는 달리 불교의 관점에서 유교의 경전을

세상을 바꾸고 싶으면 제도를 바꿔야 한다! 진단부터 처방까지, 실천하는 지성을 위한 교양 필독서 비판 없이는 발전도 없다. 다산 정약용은 일찍이 <경세유표>를 통해 조선의 제도 개혁을 역설한 바 있다. 제도를 개혁하면 곧 의식도 개혁되기 때문이다. <신경세유표>라는 제목에서 알 수 있듯이 저자는 이 책을 통해 여전히 남아 있는 일제의 잔재를 지적함은 물론 구태의연하고 잘못된 사회의 면면을 날카롭게 지적한다. 대안 없는 비판이 아니다. 알맹이 없

내 삶과 이 세상에 대한 주권 선언 욕망 + 생산 + 소비의 무한궤도 전차가 세상의 끝으로 질주하고 있는데, 정작 우리는 아무 통제력 없이 페달을 밟는 데 동원되고 있다. 세상의 주인은 누구인가? 왜 우리는 위기에 빠졌는가? 민주주의와 지구의 위기라는 절벽 앞에 서서, 나로부터 답을 구한다.

‘관상’이 요즘처럼 많이 다뤄진 시기가 있었을까 할 정도로 다양한 대중 매체를 통해 소비되고 있다. 코로나로 인해 현재 삶에 대한 팍팍함과 미래에 대한 불확실성에서 오는 답답함을 느끼는 대중들의 심리를 파악했기 때문일 것이라 짐작된다. ‘관상학’은 누구나 갖고 있는 타인에 대한 ‘판단 능력’을 통계화, 과학화했다는 점에서 보다 쉽게 접근하고 이해될 수 있는 영역이기도 하다. ‘관상은 과학’이라는 표현에서 볼 수 있듯이 사람의 생김새는 일정한 형

壬寅(임인)년 대선은 우리 국민에게 아주 중요하다. 이 책은 윤석열 주자의 운명을 음력, 양력의 시간을 나누어 서술했다. 국민의 한 사람으로서 대권주자가 가져야 하는 인성과 정책을 윤석열이 태어난 시간을 정확히 몰라 시간별로 적은 것이다. 대선은 우리 국민의 시간이기도 하므로 국민도 정확한 판단을 하지 못하면 국민 전체가 엉망이 된다. 따라서 국민과 대선주자가 나라를 위하는 한마음이 되기를 바라는 나의 마음을 담아 이 책을 쓴다.

역사를 통해 오늘의 ‘나’와 마주보다 흔들리지 않는 삶을 위한 66편의 인문학 강의 우리는 말과 정의가 강물처럼 흐르는 시대에 살고 있습니다. 말은 금세 휘발되고, 글은 쉽게 빛바래고 맙니다. 장상록 저자의 <역사의 숲을 거닐다>는 그런 점에서 때로 그에 반하는 모양새입니다. 책을 이루는 낱낱의 글 또한 자신의 말과 글에 대한 책임감에서 비롯합니다. 흙탕물 속에 휩쓸리지 않고 자신을 지켜내기 위해서는 굳건한 토대가 필요합니다. 이 책은 기꺼이

개벽의 새 한국사를 열다 세계는 지금 코로나19라는 괴질과 전쟁 중이다. 이 위기를 벗어난다 하더라도 앞으로 또 다른 괴질이나 재해가 줄줄이 이어져 인류를 벼랑 끝으로 내몰 것이다. 그 벼랑 끝에서 남다른 역사를 가진 남다른 존재가 나타나 인류를 살 길로 인도한다고 이 책은 거침없이 이야기한다. 놀랍게도 그가 바로 한국인이라는 것이다. 이 책은 한국인과 한국사에 관한 비기를 담고 있다. 그 비기가 이야기하는 새로운 세상은 우주의 행로, 역사의

혹독한 전란 중에 학봉 김성일이 지은 촉석루중삼장사시는 오히려 지나친 명시여서 민간에 회자되어 시창으로 많이 불리었다. 그리고 진주성 촉석루 경내에 시판이 게첨되어 수백 년 역사의 강을 흘러 왔다. 그런데 1747년을 기점으로 이 시는 왜란 당시 경상우병사 최경회가 6만 백성이 도륙되던 아비규환의 아귀에서 술 마시며 지었다고 한다. 이 책은 정보화 시대에 거의 공공연한 사실로 굳어져가는 작금의 현실에 대한 역사적 질책이다.