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중국전통희곡총서 시리즈는 한중연극교류협회(회장 오수경) 주관으로 전승 레퍼토리와 창작 레퍼토리를 포함한 중국 고전 희곡을 국내 독자들에게 소개하는 역할을 해오고 있다. 2020년에는 〈금자〉(차오위 원작, 룽쉐이 각색, 오수경 옮김), 〈휘주여인〉(천신이, 류윈청 지음, 오수경 옮김), 〈진중자〉(왕런졔 지음, 김우석 옮김), 〈설랑귀〉(취자오졔 지음, 오수경, 임미주 옮김) 네 작품을 소개한다.

이 책은 니콜라이 고골의 단편소설 『비이』, 『광인일기』, 『옛 지주의 기질』을 무대화하기 위해 희곡으로 전환한 세 작품을 소개하고 있다. 이 책에 실린 고골 단편소설의 희곡화 버전 〈비이〉, 〈광인일기〉, 〈행복한 죽음〉은 공연 이후에 각각의 공연 특성에 맞게 희곡으로 새롭게 정리한 텍스트이다.

극작가 이유진의 희곡집. 〈호랑이 공주님〉, 〈봉보부인〉 두 작품이 수록되었다. 〈호랑이 공주님〉은 삼국지 영웅 중 한 명인 손권의 가정사를 다룬 것이다. 주인공 손노반은 손권의 딸로, 공주면서 세인에게 ‘큰 호랑이’라고 불릴 정도로 성정이 과격했다고 한다. 후계자 문제에 깊숙이 관여해서 ‘이궁의 변’을 일으킨 뒤 짧은 권력을 누리고는 몰락한다. 〈봉보부인〉은 조선시대 연산군의 유모 최씨가 주인공이다. 이 두 작품은 ‘아버지’와 ‘어머니’에 대

『현대 러시아 연극 연출가론』은 러시아 연극을 대표하는 연출가 18인의 연출 방법론을 기술한 책이다. 연출가의 연출 방법론을 집약하는 대표 작품을 통해 그것이 품고 있는 시대적 맥락과 새로운 미학적 실험을 러시아 연극사의 선상에서 읽어 내려간다. 또한 연출론의 맥락에서 그것의 철학적이고 미학적인 지형을 예술가로부터 직접 듣는 방식을 취하고, 이를 통해 ‘연출의 연극’ 시대로서의 현대 러시아 연극의 양상을 규명한다.

이 책 『 포스트소비에트 연극, 새로운 극장시대 』는 페레스트로이카(Perestroika)를 전후로 등장해 포스트소비에트(Post-Soviet) 사반세기를 버텨내며 성장한 동시대 러시아연극의 새로운 ‘행보’들에 관한 이야기이다. 이 행보들은 ‘연출가의 연극(Rezhisserskiy teatr)’, ‘레퍼토리 극장(Repertuarnyy teatr)’으로 특징지을 수 있는 러시아연극의 제도이자 시스템 ‘밖에서’ 찾을 수 있으며, 흥미로운 것은 시

『중국현대희곡총서』를 통해 신중국 이후 특히 문혁 이후 신시기 작품들을 중심으로 우수한 희곡을 선별하여 소개하고자 한다. … 이 중 우리의 정서에 맞고 공감할 수 있는 작품이나 창의성이 돋보이는 작품들이 우리 연극인들에 의해 재해석되어 무대화되기를 기대한다

극작가 이여진의 희곡집이다. 이여진은 시간의 예술로 삶을 조망하는 작가로, 우리가 죽음 앞에 서면 치열했던 삶의 매순간은 어떻게 보일까를 고민한다. 이 책에 실린 〈소녀-프랑켄슈타인〉에서 인조인간은 고통을 통해 프로그램을 초월하고, 〈평행우주 없이 사는 법〉과 〈어느 물리학자의 낮잠〉에서 차연은 상처를 주고받으며 치열하게 삶에 대면한다. 〈토일릿 피플〉에는 살기 위해 수많은 경계를 넘는 탈북 청년들의 모습이 그려지며, 〈살인자의 수트 케이스〉에

『중국현대희곡총서』를 통해 신중국 이후 특히 문혁 이후 신시기 작품들을 중심으로 우수한 희곡을 선별하여 소개하고자 한다. … 이 중 우리의 정서에 맞고 공감할 수 있는 작품이나 창의성이 돋보이는 작품들이 우리 연극인들에 의해 재해석되어 무대화되기를 기대한다. _‘발간사’에서 이 책의 총서

이 총서를 통해 신중국 이후 특히 문혁 이후 신시기 작품들을 중심으로 우수한 희곡을 선별하여 소개한다. 이중 우리의 정서에 맞고 공감할 수 있는 작품이나 창의성이 돋보이는 작품들이 우리 연극인들에 의해 재해석되어 무대화되기를 기대한다.

『천선배』은 중국희곡에 대해 다룬 도서이며 〈천선배〉, 〈해설〉, 〈20세기 동아시아 선녀 이야기의 걸작, 황매희〈천선배〉〉 등을 수록하고 있다.

이 작품의 주인공 진중자는 원래 전국시대 제나라의 사상가이다. 그의 행적에 대해서는 알려진 것이 많지 않고 『맹자』의 〈등문공(?文公)〉 하편에서 맹자의 입을 빌려 전해질 뿐이다. 여기에서 진중자는 가문의 후광과 형이 받는 불의한 봉록을 거부하고 모친을 떠나 오릉에서 은거하며 지행합일을 추구하였던 인물이지만, 맹자는 그를 온전히 높이 평가하지 않고 그가 청렴을 완성하려면 지렁이가 되는 수밖에 없다며 그의 한계를 지적한다. 그리고 이 인물이 이천