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이 책은 구비문학을 다룬 이론서입니다. 구비문학의 기초적이고 전반적인 내용을 학습할 수 있습니다

『한국구비문학대계 2-10: 강원도 평창군』은 한국학중앙연구원과 안동대학교에서 3단계 10년 계획으로 진행하는 ‘한국구비문학대계 개정, 증보사업’의 조사 보고서이다. 서두에 시군 개관을 수록해서 해당 시,군의 역사적 유래, 사회, 문화적 상황, 민속 및 구비 문학상의 특징 등을 제시하고 있다.

한국구비문학대계 1-16: 경기도 광주시에 관한 내용을 담은 전문서적입니다

「중국 도상과학기술 약사」는 도상학(Iconography)과 역사학(Historiography)의 관점에서 중국의 고대와 근현대 과학자들이 그림이나 사진 등으로 보여준 과학기술에 관한 서술을 정리한 것이다. 이 책은 그림이나 사진 등으로 된 중국의 풍부한 과학 문화유산을 발굴 보존하고, 그림이나 사진 등으로 된 중화민족의 도상 과학문화를 전승하며, 또 이러한 도상을 기초로 과학기술이 생겨난 시대적 배경, 물질적 사회적 조건, 역사 문화의 지역과

최근 수십 년 동안 문화인류학자들의 관심 분야는 점점 더 광범위해졌다. 단순사회 또는 폐쇄적인 원시 공동체의 소멸과 동화(同化)로 인해 인류학자들은 더 복잡한 사회의 하위 문화 현상에 대해 점점 더 많이 연구하게 되었고 현대 생활 유형과 문화의 변화에 대해서도 연구하기 시작했다. 특히 세계화의 맥락에서 인류학의 전통적인 두 연구 분야인 민족지 연구와 지역연구는 하나로 통합되어 세계화가 가져온 새로운 문제와 이념을 인식하고 있다. 사실, 인류학자

언어는 문화를 반영한다. 아니 언어와 문화는 표리관계를 지닌다. 문화가 내면을, 언어가 표면을 이룬다. 언어는 이렇게 사회, 제도, 풍속, 심상 등 모든 문화를 반영한다. 사람들은 문화의 독자적 반영체로서의 언어에 의해 생각을 하고, 또 생각한 바를 표현한다. 각자 그들 나름의 민족어(民族語)로 생각하고 표현하는 것이다. 민족어를 제대로 이해하려면 어원(語源) 내지 한자의 자원(字源)을 알아야 하고, 어휘의 변화에 대해 알아야 한다. 그래야 민

이 책은 한국 영상문학 그중에서도 드라마와 영화가 이야기를 어떻게 다루어 왔으며 그것이 감상자와 세계에 어떠한 영향을 미쳤는지를 주요 작품을 중심으로 분석한 책이다. 하나의 작품은 창작자·감상자·제도·이데올로기·기술 등 다양한 조건이 교차하는 역동적인 장 안에서 태동한다. 이 책 역시 그 점에 주목했다. 즉 이 책의 목표는 드라마와 영화의 스토리텔링 양상을 분석하면서 그러한 스토리텔링을 선택하게 만든 사회문화 배경과 대중욕망 그리고 매체와 플랫

이 책은 조선시대 유교 지식인들이 잦은 팬데믹의 위협 속에서도 인간이라면 마땅히 챙겨야 하는 도덕적 의식과 실천을 버리지 않은 채 유학적 이상을 실현하기 위해 어떠한 노력을 시도했는지를 살펴본다. 이를 위해 유교 지식인에 해당했던 14명의 조선시대 선비들을 다룬다. 선비는 유학을 공부하여 수기치인(修己治人)을 삶의 목표로 여긴 자이다. 이 책은 조선시대 유교지식인들이 팬데믹의 진공상태에서 ‘존귀’한 삶을 지켜냈던 것이 아니라, 절망과 두려움을

이 책은 ‘되기(devenir)’에 대한 논의이다. ‘되기’는 주체가 의도를 가지고 자기 변화를 이루는 활동 과정을 지시한다. 주체가 자기의 변화를 이루어 내는 활동이 되기이다. 이 되기는 주체가 자기 내에서 새로운 자기를 생성하는 작용이다. 독자의 텍스트 읽기도 되기를 실행하는 활동이다. 독자의 텍스트 읽기는 본질적으로 재인의 행위이다. 텍스트 읽기에서 독자는 누군가의 기억을 회상한다. 텍스트는 다양한 사람들의 기억을 담고 있다. 저자의 기억

이 책에서는 크게 세 가지 측면에서 문화적 문식성에 바탕한 국어교육의 가능성을 탐구한다. 우선 고전 산문 텍스트를 대상으로 현대적 글쓰기 교육에 있어 적용 가능성을 모색하고 있다. 이를 위해 문학사적 위상을 인정받은 문장가와 그가 산출한 고전 글쓰기 자료를 대상으로 성찰적 글쓰기, 설득적 글쓰기, 치료적 글쓰기, 전기적 글쓰기의 양상을 살펴보고 그 현재적 가치를 파악하였다. 다음으로는 근대 언어문화 형성기에 나타난 의사소통 분야의 성과와 의미를

글쓰기는 우리 자신을 성장시킬 수 있습니다. 인공지능은 정보를 생성((generate 生成)해 주지만, 우리 자신을 생성(generate 生成)시키지 못합니다. 자신을 가장 잘 아는 것은 바로 자신입니다. 글쓰기는 변화하는 환경에 적응해 나가는 자신을 알아가는 활동입니다. 자신을 아는 데서부터 성장이 시작됩니다. 나 스스로와 통하고, 타인과도 통할 때 성장은 결실을 볼 수 있습니다. 글쓰기는 언어를 통해 기록하는 행위입니다. 언어 자체에는 지식