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주방장의 비법 육수로 만든 칼국수가 시그너처인 기억의 분식집과 어느 날 그 가게 앞에서 의식을 잃고 쓰러졌다가 병원에서 기억상실증에 걸린 채 깨어나 그곳에서 일하게 된 유성을 통해 별의별 일이 벌어지고 해결점을 추리해 나가는 소설. 자신으로 인해 아들애가 교통사고로 사망해 죄의식에 사로잡힌 박화영, 그로 인해 엄마를 원망하는 딸 배예은, 불우한 환경 속에서도 꿋꿋이 살아가는 소년가장 정동민과 정동철, 남편이 사업 실패로 극단적인 선택을 하고 난

이 소설은 2050년 대한민국 정부의 AI(ASI Korea)를 공격하는 사람들과 이에 맞서는 사람들의 이야기를 통해 독자들이 스스로에 대해, 그리고 함께할 AI에 대해, 그리고 그 둘의 관계에 대해 생각해 보게 한다.

스치듯이 만났지만 서로 사랑했습니다. 짧은 만남 뒤의 사랑이지만 사랑의 깊이는 너무나도 깊었습니다. 말하지 않아도, 눈길만 보아도, 표정만 보아도, 우린 서로의 마음을 읽을 수 있었습니다. 하지만 지금은 안타깝기만 합니다. 혹시 당신은 내 맘을 읽을 수 있나요? 어디에 계시든지 난 당신을 사랑합니다. 쉽게 떠나야 했다면, 쉽게 이별을 생각해야 하나요. 말하지 않아도 될, 눈길만 보내도 알, 표정만 보아도 읽을 수 있을 텐데. 하지만 지금은 기다

백지 편지가 거듭되면서 묘한 두려움과 불안에 휩싸이기 시작했다. 노인에게 날아든 백지 편지들은 일종의 불가해한 ‘지목’이다. 지목하는 손가락은 질문 자체이며, 삶을 통째로 세워 두고 가리키는 그것은 한 인간에게 가해지는 최고의 폭력이다. 예컨대 카라바조의 그림에서 마태를 가리키는 예수의 손가락은 세리의 삶을 무참하게 짓뭉개고 전복하는 위대한 질문이자 무시무시한 힘이었다. 백지처럼, 질문에는 내용이 없다. 질문 그것이 모든 것이기 때문인데, 대답

저런 여자라는 표현이 순간 미묘한 파장을 일으키며 단비의 가슴을 갈기갈기 찢어 놓았다. 단비는 가뜩이나 신경이 예민한 상태였는데 이번 건으로 더더욱 포화 상태로 치달았다. “뭐야! 저런 여자라니, 저런 여자가 뭐야? 그럼 넌 이런 여자냐?” 단비는 자신이 미화 복장을 하고 있고 청소 일을 하는 것에 여자 탤런트가 비아냥거렸다고 판단하여 쏘아붙였다. “야, 내가 지금 미화 옷 입고 청소하고 있으니까 저런 여자라고 막 나가지? 네가 볼 땐 나같이

어느 날 치매 노인 윌의 집에 찾아온 가사 도우미 안드로이드 이브. 이브와 함께 생활하며 발견한 안드로이드 기능인 꿈에서 무엇이든 할 수 있는 ‘꿈 컨트롤러’. 이브의 도움을 받아 꿈 컨트롤러를 통해 잊힌 윌의 기억을 조금씩 되짚어 간다.

유산으로 물려받은 집이 마법에 걸려 있다면? ‘해리 포터’ 팬들을 사로잡을 매혹적인 마법 판타지! 마법이 존재하고 유전되는 세계. 그 힘이 점점 사라져가는 탓에 마법사들은 마법을 보존하려 애쓴다. 특히 마법이 깃든 집은 약한 인간의 몸과 달리 마법의 힘을 오래 간직할 수 있어 중요한 자원으로 여겨져 왔다. 마법 능력이 없는 평범한 사람인 주인공 메릿은 소설가로 힘겹게 가계를 꾸려가던 중 외할머니의 변호사를 통해 자신에게 남겨진 부동산이 있다는

다산 정약용이 모으고, 번역하고, 편집한 속담집 여러 문헌에 산재된 속담을 한곳에 모아 정리한 한국 최초의 작업 단순한 속담집을 넘어 다산의 학문적 지향과 지식의 재구성 방식을 살펴볼 수 있는 중요한 저작 《이담속찬(耳談續纂)》은 다산(茶山) 정약용(丁若鏞)이 모으고, 번역하고, 주석을 붙여 정리해 1820년에 완성한 속담집이다. 다산의 수많은 저술 가운데 가장 먼저 상업 출판물로 제작되면서, 민간에 널리 알려진 다산의 대표 저술이다. 여러 문

진보적인 색채 때문에 후대의 작품으로 잘못 알려졌던 우리나라 최초의 여성영웅소설 ‘여성’이라는 주어진 운명을 거부하는 이현경의 이야기 다른 여성영웅소설에서는 찾아볼 수 없는 진전된 여성의식 “뛰어난 여성”에 그치지 않는, “남성보다 우월한 여성” 우리나라 최초의 여성영웅소설이다. 그러나 역설적이게도 작품에 드러난 진보적인 색채 때문에 학계에서 크게 주목을 받지 못했다. 《이학사전》에 보이는 진전된 여성의식이 재래의 우리 것이 아닌 19세기 말

프랑시스 잠, 백석, 윤동주 백석과 윤동주를 사랑하는 한국 독자들에게 프랑스 작가 프랑시스 잠의 이름은 낯설지 않다. 백석과 윤동주가 자신들의 시 〈흰 바람벽이 있어〉와 〈별 헤는 밤〉에서 그의 이름을 불렀기 때문이다. 시어의 토씨까지 고심하는 시인이 자신의 시에 다른 시인의 이름을 언급한 것은 남다른 일이다. 일제 치하의 엄혹한 시절, 두 청년에게 프랑시스 잠은 이역만리의 별이었다. 당시, 우리말로 번역된 잠의 시는 단 여섯 편에 불과했다.

일본 미식의 원조, 먹방과 쿡방은 이 작품으로 시작되었다! ≪맛의 달인≫, ≪고독한 미식가≫, ≪심야식당≫ 등 일본에서는 만화건 드라마건 에세이건, “요리”, “미식”이 들어가면 인기를 얻는다. 소위 “구루메 문화”로 일컬어지는 이 일본의 미식 문화는 어디서 비롯한 것일까? 그 주인공은 바로 1903년 ≪호치신문≫에 연재를 시작한 무라이 겐사이의 소설 ≪식도락≫이다. 메이지 시대가 오기까지 천 년이 넘게 육식을 금지당했던 일본인에게 다양한 육류