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엄선한 일본 근현대 중단편 문학의 정수! ― 마흔두 번째 이야기 전시 일본의 어두운 사회 분위기 속에서도 순문학에 대한 열정을 놓지 않았던 다자이 오사무. 그의 대표 단편소설 가운데 하나인 달려라 메로스. 괴로운 것은 기다리는 사람일까, 기다리게 하는 사람일까?

엄선한 일본 근현대 중단편 문학의 정수! ― 서른아홉 번째 이야기 20세기 시작과 동시에 영국으로 유학을 떠난 동양인. 그의 눈에 비친 서구 문명국의 모습은 놀라움 그 자체였다. 그리고 그 문명국의 역사를 고스란히 간직하고 있는 런던탑.

레프 톨스토이의 대표적인 단편소설 《사람은 무엇으로 사는가(Чем люди живы)》 러시아 원전을 그대로 완역한 책이다. 구두장이 세묜이, 하나님에게 벌을 받고 세상에 내려온 천사 미하일을 돌보면서 이야기가 시작된다. 그리스도의 가르침을 실천하고자 했던 톨스토이의 정신이, 작가의 간결하면서도 박진감 넘치는 문체와 빈틈없는 구성으로 표현된 걸작이다. 책 내용 중에서 ... 얼마쯤 정신없이 걷다가 뒤를 돌아보니 그 남자가 건물 벽에서 몸을 일으

조선 정조 때에 이옥(李鈺)이 지은 전(傳). 김려(金錤)가 편찬한 ≪담정총서 捻庭叢書≫ 권11 〈매화외사 梅花外史〉에 실려 있다. 그의 전(傳) 21편 중 유일하게 신분이 다른 두 남녀의 애정을 소재로 입전(立傳)한 작품이다. 〈심생전〉의 내용은 다음과 같다 서울의 사족(士族) 집안에서 태어난 심생(沈生)이 우연히 길을 가다가 호조계사(戶曹計士)로 노퇴한 중인(中人)의 딸과 눈이 맞아 뒤를 쫓는 것으로 이야기가 시작된다. 심생은 매일 밤 담장

1511년(중종 11) 채수 ( 蔡壽 )가 지은 고전소설. ≪ 중종실록 ≫ 에서는 ‘ 설공찬전 ( 薛公瓚傳 ) ’ , 어숙권 ( 魚叔權 )의 ≪ 패관잡기 ≫ 에서는 ‘ 설공찬환혼전(薛公瓚還魂傳) ’ 으로 표기하였고, 국문본에서는 ‘ 설공찬이 ’ 로 표기하고 있다. 한문 원본은 1511년 9월 그 내용이 불교의 윤회화복설을 담고 있어 백성을 미혹한다 하여 왕명으로 모조리 불태워진 이래 전하지 않으며, 그 국문필사본이 이문건(李文楗)의 ≪ 묵재일기

아서 그레이의 작품들은 호흡이 느린 고딕 소설 중에서도 더디고 완만한 특징을 지닌 단편들이다. 작가가 28년간 학장으로 있었던 케임브리지 지저스 칼리지를 배경으로 자신의 절친이기도 했던 고딕 소설의 대가 M. R. 제임스의 고딕 유령을 온건하고 우아하게 도입했다. 고교 괴담이 아닌 대학 괴담이라고 할까. 스토리를 전개하는 압축적이고 묵직한 필치에 비해 곳곳에 산재한 유머와 풍자는 공포를 희석하여 독자로 하여금 호불호의 갈림길에 서게 한다. 이

“러브크래프트 서클”은 하워드 필립스 러브크래프트를 중심으로 세계관을 공유하는 일군의 작가와 그 작품들을 체계적으로 소개하려는 시도입니다. 러브크래프트 서클에서 이번에 소개하는 작가는 클라크 애슈턴 스미스입니다. 스미스는 하워드 필립스 러브크래프트, 로버트 E. 하워드와 더불어 《위어드 테일스》의 전성기를 이끈 삼인방입니다. 하워드 투톱에 비해 인지도가 낮았지만 보기 드문 다재다능함과 독창성으로 근래에 재조명되고 있습니다. 100여 편에 달하는

•저본: 『現代日本文学大系43 芥川龍之介集』(筑摩書房)(煙草と悪魔) 『新思潮』(1916)에 첫 게재, 초판 제목은 『담배 니시카와 에이지로 씨에게 바친다(煙草西川英次郎氏に献ず)』이다. 니시카와 에이지로는 저자의 중학교 친구이다. 그 옛날, 선교사로 변장한 악마가 프란치스코 하비에르와 함께 일본으로 건너와 담배를 들여왔다고 한다. 그 악마는 일본에서 담배를 재배하고, 그 식물의 이름을 맞추지 못하면 소 장사꾼의 육체와 영혼을 빼앗겠다고 약속한다.

마음이 옅은 자여

‘박제가 되어 버린 천재’를 아시오? 이상의 소설 <날개> 중

엄선한 일본 근현대 중단편 문학의 정수! ― 서른 번째 이야기 예수를 배반한 이스가리옷 유다의 속마음을 다자이 특유의 필치와 상상력으로 묘사한 작품. ‘꽃은, 시들기 전이어야만, 꽃이다. 아름다울 때, 꺾지 않으면 안 된다.’