전체

〈병풍에 그린 닭이>는 삼종지도(三從之道)라는 전동적인 윤리의식을 배경으로 하여 그로부터 소외받고 버림받은 인간들의 삶을 통해 참된 인간애. 윤리의식을 보여주는 작품이다. 사십을 바라보는 중년의 여인 박씨는 아이가 없는 죄로 집 식구들로부터 온갖 구박을 받는다.

이 소설은 이처럼 동양적 특수성론과 세계사적 보편성론을 대림시킴으로써 당대의 문제를 사상적인 측면에서 파고들어갔다는 데 큰 의미가 있다. 사회주의자였던 오시형은 유물사관을 포함한 서구 중심의 세계사적 보편성론을 비판하고 동양사의 독자성을 강조하는 동양적 특수성론으로 전향한다. 이러한 동양적 특수성론은 일본을 맹주로 한 대동아공영권을 건설하여 서양과 대결한다는 신체제의 논리라고 할 수 있다. 이에 비해 이관형은 동양학의 성립 가능성에 대해서 일원

「소금」은 중국인 토착 지주와 일본 제국주의 경찰에게 억압받는 간도 이주민의 비참한 삶을 사실적으로 보여주면서 항일투쟁의 필연성을 그린 작품이다. 작품의 전반부에서는 간도 이주민들의 궁핍한 삶이 다루어진다. 봉염 일가는 “바가지 몇 짝을 달고 고향서 떠날 때는 마치 끝도 없는 망망한 바다를 향하여 죽음의 길을 떠나는 듯” 간도로 찾아온다.

｢습작실에서｣는 주인공이 벽지의 어느 산골 병원에 있는 T형에게 보내는 편지 형식으로 구성되어 있는 전형적인 고백의 문학이다. 이 작품은 사소한 일상적인 만남이 소설을 구성하고 있어서 소설적인 긴장감을 찾아보기 어렵지만, 등장인물의 내면적인 지향을 통해서 작가의 의식을 드러내고 있다.

이 소설에서 우리는 이효석 문학의 본질적인 특징들을 거의 다 볼 수 있다. 문맥을 통해 읽어 낼 수 있는, 자연과의 친화, 본원적인 인간의 삶과 원초적인 사랑이 이효석 문학의 주제로 거의 모든 작품에서 반복되는 것이라면, 서정시를 연상시키는 문체, 배경과 인물 및 사건의 긴밀한 조화, 치밀한 플롯 구성 등은 기법과 관련하여 이효석만의 독특한 스타일을 형성시키는 요소들이다.

양반 가문의 김 초시 딸인 아다다는 벙어리에다 백치였기에 시집을 가지 못하다가 가난한 노총각에게 논 한 섬지기를 딸려 시집을 간다. 가난한 집안에 먹고 살 것을 가져왔기 때문에 아다다는 시집 식구들의 따뜻한 사랑을 받는다. 그러나 차츰 시집에 경제적인 여유가 생기자 남편이 구박하기 시작하더니 끝내 남편은 딴 여자를 얻게 되고 아다다는 쫓겨난다.

｢소년의 비애｣에서 작가는 부모의 뜻에 따라 강제로 이루어지는 봉건적인 결혼 관습을 강하게 비판하고 있다. 계몽적 지식인이었던 문호는 사촌누이들 중에서 가장 뛰어난 문학적 재질을 갖추고 있었던 난수는 자기의 의사와는 무관하게 이루어진 부모의 정혼에 희생되는 모습을 고통스럽게 바라보고 있다. 봉건적 관습에 억눌려서 자신의 개성과 재능을 발휘하지 못하는 시대상황을 비판하는 것이다.

「지도地圖의 암실暗室」은 이 상의 초기의 작품인데 낱말을 띄어쓰지 않은 것이 특색이며, 인생이나 사업에 대한 권태를 사고思考의 부조리, 불연속성으로 전개한 글이다.「지주회사」는 카페를 경영한 체험을 내용으로 쓴 작품이다.

사회계급 간의 비화해적인 갈등과 대립 감을 드러내기보다는 인간 본성에 초점을 맞춰 인간관계의 균열을 드러냄으로써 당시 유행하던 계급주의 문학과는 뚜렷하게 구분된다. 특히 가난으로 인한 성(性)의 매매에 대한 주목은 성(性)을 타락시키는 사회에 대한 비판적 의식과 함께 인간 내면에 잠재한 본능적인 애욕을 아울러 보여주는 것이다.

우리나라에서 심훈(沈熏)의 <상록수(常綠樹)>만큼 널리 알려진 소설은 없을 것이다. 소설을 읽은 사람이고 안 읽은 사람이고 (상록수)라는 작품이 우리 문학에 있어서 농촌계몽운동을 그린 대표적인 소설이라는 것은 누구나가 알고 있는 것이다. 또 <상록수>라는 소설의 제목은 농촌 계몽 운동의 대명사가 될 만큼 하나의 유행어가 되기까지도 했다. 우리 소설의 명작 <상록수>가 발표 된 것은 1935년이다.

우리나라에서 심훈(沈熏)의 <상록수(常綠樹)>만큼 널리 알려진 소설은 없을 것이다. 소설을 읽은 사람이고 안 읽은 사람이고 (상록수)라는 작품이 우리 문학에 있어서 농촌계몽운동을 그린 대표적인 소설이라는 것은 누구나가 알고 있는 것이다. 또 <상록수>라는 소설의 제목은 농촌 계몽 운동의 대명사가 될 만큼 하나의 유행어가 되기까지도 했다. 우리 소설의 명작 <상록수>가 발표 된 것은 1935년이다.