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1997년 《작가세계》에 단편 〈뿔〉로 등단한 후, 시·소설·수필 등 다양한 장르를 아우르는 하이브리드적 문학 실험을 꾸준히 해온 중견 작가 구자명의 삶의 진실을 천의 얼굴로 보여주는 고농축 한뼘소설집 . 55편의 미니픽션과 〈세 별 이야기〉라는 날카로운 풍자와 유머가 깃들인 단편 하나가 실린 이번 작품집은 일련의 연작들과 종교적 테마 소설들로 구성된 1부 ‘순례자는 강가에서 길을 떠난다’, 우리네 인간살이와 인간관계를 때론 진중하게, 때론 유

1997년 《작가세계》를 통해 건달의 삶과 철학을 녹여낸 단편 〈뿔〉로 등단한 구자명 작가의 소설집이다. 건달 연작 1·2편이 나온 이후 후속작 네 편까지 모두 통합하여 연작 장편 형태로 묶었다. ‘건달바’는 향기만 먹고 살며 음악을 관장하는 천신으로, 우리말 ‘건달’의 어원이기도 하다. 아버지(구상 시인) 덕분에 어렸을 때부터 주변에 유난히 예술가형 인간이 많은 환경에서 자랐다는 작가는 “그들이 자신의 예술에 골몰한 나머지 외양적으론 건달과도

이 책의 제목이기도 한 「길」에서 주인공은 남편의 외도와 아이가 없는 데서 오는 심한 상실감과 외로움으로 부모가 없는 옆집 아이를 꾀어 집을 나온다. 그녀는 그동안 애써 외부 세상에 스스로를 단절 시킨채 살아 왔다. 하지만 그런 그녀와는 상관없이 세상은 돌아간다. 세상의 한구석에서는 늘 전쟁이 일어나고 아침마다 자명종은 사람들을 깨운다. 그녀는 자기가 가는 길이 어떤 길인지는 모른다. 그러나 적어도 지금까지와는 다른 길이라는 사실만은 분명하다.

<미니픽션 _ 불사조의 아침>은 모두 22명의 작가가 참여한 작품집으로 닭을 주제로 한 테마작 18편과 작가들의 자선작 47편이 1부와 2부로 나뉘어 실려 있다. 엽편소설 또는 핵편소설이라고도 불리는 미니픽션은 글쓰기의 호흡이 갈수록 짧고 간결해지면서 인터넷 시대에 걸맞은 장르로 주목받고 있다. 머리글에서 박병규 박사는 “미니픽션의 부상과 확산은 우리 시대의 신속성ㆍ조급성ㆍ피상성과 맞물려 있다”며 “다량의 이질적인 정보를 접하는 현대인은 빠른

<롤러코스터>는 우리 교육현실의 속살을 들여다본 교육소설집이다. 작가이자 현직 교사인 이들이 다수 참여한 이번 작품집은 우리 시대의 가장 큰 화두인 교육현실을 되돌아보고 곱씹어 보자는 의미에서 기획된 것. 윤동주는 “하늘을 우러러 한 점 부끄럼이 없기를 잎새에 이는 바람에도 나는 괴로워했다”지만 이들 작가들은 “남녘엔 꽃 피고 바람 또한 상큼하다. 허나, 우리는 오늘 차마 하늘을 올려다볼 수 없다”고 토로한다. “아이들 대하는 자로서 감히 낯을

<그와 함께 산다는 것>은 한국소설문학상과 한국가톨릭문학상, 한국일보 신춘문예, 부산일보 신춘문예, 중앙신인문학상, 동양문학 신인상 등을 수상한 작가 7인의 최신작을 담은 책으로 자본과 시장의 혼란 속에서 욕망이 빚어낸 좌절과 상실의 아픔을 그리고 있다. 작가들은 무엇이 인간을 그 존재로부터 소외시키며, 스스로의 존엄성을 더럽히는지에 대한 물음을 던진다.

불리할 때는 일단 도망치는 것도 상책이다 주(走), 이것은 최후에 쓸 수 있는 일계(一計)이다. 『남사(南史)』의 「왕경칙전(王敬則傳)」에 이런 말이 있다. “단공(檀公)에게 삼십 여섯 가지 계(計)가 있었고 주(走)가 상계(上計)였다.” 이 말의 뜻인즉, 지모백출했던 단공이 시행할 계책이 없었을 때 마지막 수단으로 도망치는 것을 최고로 여겼다는 것이다. 여기서 도주한다는 의미의 주(走)는 산이 다하고 물이 말랐는데도 눈앞에 버드나무가 우거지고

여러 가지 계책을 교묘하게 연결시켜 섬멸하라 연환계란 하나의 책략으로 세 가지 효과를 얻는 것이다. 나관중의 쓴 <왕윤이 연환계를 전개하다>는 일석삼조의 묘계였다. 동한의 사도 왕윤은 미녀 초선을 여포에게 처로 삼게 하겠다고 허락한 다음, 초선을 조정의 권신 동탁에게 보내버린다. 동탁은 여포의 의부였고 두 부자는 하나같이 호색한이었다. 왕윤은 한 덩이 고기를 굶주린 두 마리 개에게 던져 서로 물어뜯게 한 것이다. 과연, 여포는 불만을 품고 동탁

자신의 몸을 희생하여 적을 안심시킨 후 공격하라 고육계란 제 몸을 상해가면서까지 꾸며내는 방책을 이른다. 일반적으로 어려운 상태에서 벗어나기 위한 수단으로 어쩔 수 없이 하는 계책이다. 전형적인 고육계가 발생한 시대는 춘추전국 시기였다. 이때는 심각한 시대적 배경 즉 세습한 각국 제후들의 탐욕이 굶주린 이리들과 같았던 때로 탐욕이 횡행하고 살인 약탈이 영웅시 되던 때였다. 살인이 재능이 되던 때라 많이 죽일수록 대접 받던 시대였다. 잘못된 시대

적의 첩자를 역이용하여 승리를 쟁취한다. 삼국지에는 다음과 같은 일화가 있다. 안량은 서황과 싸워 패배시킨 명장으로 그의 통솔력은 하북에서 최고였다. 그런 안량이 관우와의 결투에서는 관우를 미처 발견하지 못하고, 기습공격에 목을 잃고 만다. 안량과 절친한 사이였던 문추는 어릴 때부터 힘이 장사로 소문난 사람이었다. 문추는 안량을 대신하여 관우와 결투를 벌이게 된다. 결투에서 문추는 조금도 밀리지 않았다. 다만 문추는 반간계(돌아서는 척하다가 공

36계라 하면 누구나 미인계를 떠올릴 정도로 유명한 계략이다. 역사적으로 미인계를 이용해 상대의 초점을 흐리는 계략은 수없이 많다. ‘미인계’는 미인을 미끼로 하여 원하는 바를 은밀하게 기도(企圖)하는 것이다. ‘미인계’의 논리는 당신을 유혹하여 판단을 마비시키는 데 있다. ‘미인계’의 착안점은 영웅은 미인에 약하다는 것이다. 무릇 아름다운 미끼는 외면할 수 없기 때문이다. 이런 점에서 ‘미인계’는 정보, 유세, 공공관계, 상거래 등에서 광범하