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「신여성」 1934년 1월과 2월호에 발표된 후 1937년 「현대조선여류문학선집전경」에 수록되었다. ‘꺼래이’는 ‘고려’를 러시아식으로 발음한 것으로 러시아인이 조선인을 낮추어 부르는 말이었다. 백신애는 1927년 초가을 원산에서 배를 타고 웅기를 거쳐 블라디보스톡으로 밀항하다가 검거되어 한 달가량 고생을 하고 추방된 경험이 있는데 이 경험을 바탕으로 식민지 조선에서 살기 힘들어 소비에트 러시아로 방랑하는 꺼래이들의 고통과, 고통 받는 이들의

이 책은 계용묵이 1935년 5월 「조선문단」에 발표한 『백치 아다다』와 채만식이 1937년 3월과 4월 「사해공론」 발표한 『얼어 죽은 모나리자』를 담고 있다. 아내, 며느리, 딸 그리고 장애인에 대한 차별이 팽배했던 일제 강점기를 배경으로 한 두 작품 속의 주인공들은 공교롭게도 장애를 가진 여자다. 이들의 삶과 사랑이 결코 순탄치 않았으리라는 점은 충분히 짐작이 가고도 남는다. 이 책은 띄어쓰기와 몇 군데 오기(誤記)만을 수정하여 저자의 생

채만식의 『치숙』은 1938년 3월 7일부터 14일까지 「동아일보」에 연재된 소설이다. 이 작품에서는 어리석은 두 인물이 등장한다. 무능하고 뻔뻔한 사회주의자 아저씨와 그를 비판하는 조카다. 그러나 조카 역시 조선을 비하하고, 맹목적으로 일본을 사랑한다는 점에서 한심한 캐릭터라고 할 수 있다. 두 인물 간의 대화를 통해 드러나는 1938년 일제 강점기 시대상은 독자들에게 쏠쏠한 재미를 선사한다. 이 책은 띄어쓰기와 몇 군데 오기(誤記)만을 수정

해방 후 1948년 출간된 채만식의 『아시아의 운명』은 구한말부터 일제강점기까지 풍파를 겪은 한 집안의 사연에서 시작된다. 그러나 이 작품은 화자인 할머니가 자신의 가족사를 이야기하는 것이 아니라 개화파가 일으켰던 1884년 갑신정변의 발단ㆍ전개ㆍ결말을 시간대별로 손자들에게 설명하는 형식을 띠고 있다. 『아시아의 운명』은 소설임에도 불구하고 갑신정변 당시 개화당와 수구당 간의 갈등, 각 당파가 의존한 일본과 청나라의 개입, 고종의 우유부단함이

『레디메이드 인생』은 채만식이 1934년 「신동아」에 발표한 소설이다. 1919년 삼일운동을 기점으로 일제 강점기 문화통치의 일환으로 양성된 고학력 실업자들의 삶을 조명하고 있다. 전 세계적으로도 경제대공황의 여파로 당시 식민지 지식인이 직업을 구한다는 것은 ‘하늘의 별 따기’였으리라. 작품 속 주인공의 뇌리 속에서뿐만 아니라 20전을 구걸하는 여자의 이야기는 읽는 이에게도 큰 여운을 남긴다. 이 책은 띄어쓰기와 몇 군데 오기(誤記)만을 수정하

『민족의 죄인』은 채만식이 1948년 10월과 1949년 1월 「白民(백민)」에 발표한 소설이다. 이 작품에서는 해방 전까지 친일반민족행위자로서 일제의 징용, 징병, 공출을 지지했던 저자의 고백이 담겨있다. 그러나 친일 행위에 대한 저자의 자기합리화와 변명의 소지도 없지 않다. 따라서 이 작품이 저자의 반성인지 변명인지에 대한 판단은 독자의 몫으로 남겨둔다. 이 책은 띄어쓰기와 몇 군데 오기(誤記)만을 수정하여 저자의 생각과 표현이 오늘날 독자

황금펜 영상문학상 수상작, 문화체육관광부 우수교양도서 선정작, 고대문학신예작가상 수상작. 조선 역사에 유일하게 살아있는 왕의 아버지. 상갓집 개를 자처하며 파락호로 지내다가 둘째 아들을 왕으로 만든 흥선대원군 이하응. 왕 위에 서서 왕보다 강력한 권력을 휘두른 인물. 가장 밑바닥에서 가장 높은 곳으로 치고 올라간 파란만장한 삶을 문인화의 관점으로 색다르게 조명한 작품. 흥선대원군의 호는 석파, 흥선대원군은 힘없는 왕족으로 숨죽여 살아야 했던 비

『아부용』은 1942년 2월「조광(朝光)」에 김동인이 발표한 소설이다. 이 작품은 영국이 일으킨 부도덕한 아편전쟁에 대한 비난과 함께 아편에 중독된 중국 청년의 이야기를 담고 있다. 그러나 이 작품은 제2차 세계대전 중 일본의 영국령 홍콩 점령을 찬양하기 위해 저술되었다는 점에서 '친일 문학'으로 분류될 수 있다. 이 책은 띄어쓰기와 몇 군데 오기(誤記)만을 수정하여 저자의 생각과 표현이 오늘날 독자들에게 그대로 전달될 수 있도록 원문을 유지하

하늘이 붉게 타오르고 땅거미가 길게 내려앉으면 ‘땡그랑~, 땡그랑~’ 워낭소리와 함께 소들이 산에서 내려온다. 애들은 바로 집으로 가지 않고 마을 어귀에 모여 비석 치기를 한판을 벌인다. 비석 치기는 저녁밥이 준비되기를 기다리는 시간이다. 굴뚝마다 하얀 연기를 뿜어내고, 연기는 자기가 구름인 줄 알고 산허리까지 타고 올라가 구름바다를 만든다. 이때쯤이면 여기저기 엄마들이 자기 아이를 부르는 소프라노 독창이 시작된다. “성호야~” “철수야~” “

세 형제의 삶과 자식을 바라보는 노부모의 삶을 통해 가족의 정을 알아보자. “좋아도 자식 나저도 자식, 잘나도 자식 못나도 자식…… 자식한테 가는 정은 일반이지…… 너는 아직 모른다. 너두 남의 부모가 되어 보아야사 그런 것 저런 것을 알지. 인제 두구 보아라만 자식이 잘못될수록 애처럽구 불쌍한 맘은 더하느니라.”

조선 후기와 일제 강점기를 거치면서 우리 농민들의 삶은 벼랑 끝에 몰린 것이나 다름이 없었다. 일제와 지배계급의 착취를 벗어나기 위한 빈농(貧農)들의 마지막 몸부림은 한민족 엑소더스로 이어졌다. 그러나 꿈과 희망을 가지고 찾아간 곳은 엘도라도가 아니라 또 다른 고난과 시련의 땅이었다. 저자 최서해는 간도(間島)로 이주한 소작농의 아들로서 그 자신이 유소년기 실제로 목격했을 비참하고 기구한 우리 농민들의 삶을 많은 작품 속에서 그려내었다. 이 책