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내 기억은 만취한 남자가 지독한 술 냄새를 풍기며 집으로 들어오는 것으로 시작한다. 그는 신발을 벗지도 않고 거실로 들어와 허기에 지쳐 야산에서 내려온 멧돼지처럼 거친 숨소리를 토해 냈다. 방 안에는 침묵과 공포가 배회하며, 어머니와 나를 벙어리로 만들었다. 술에 절어 버린 혀가 만들어 낸 알아듣지 못할 욕들이 날아와 귀를 더럽혔다. 고개를 돌려 어머니를 보았다. 그녀의 얼굴은 고통과 절망으로 일그러져 있었는데, 그 모습은 흡사 한쪽 다리가 부

스무살 꽃다운 나이에 떠나와 가뭇없는 세월을 보내다 환갑의 나이가 다 되어서 찾아가는 고향이고 부모님이다. 개인의 의지와는 상관없이 질곡의 역사는 수많은 인생들을 무참히 짓밟고 갈가리 찢어 놓아 버렸다. 세월을 다시 거스른다 해도 이를 돌이킬 수는 없을 것이다. 자신의 노력으로는 아니 힘없는 백성들의 힘으로 어떻게 독재적 권력을 가진 자들의 야욕을 꺾고 역사를 바꿀 수 있었겠는가? 왜 역사는 왜 늘 권력자들의 의지와 야욕의 소산일까? “어머니!

윤후는 호랑이가 덮쳐와도 활의 시위를 놓지 못하고 호랑이 밥이 될 위기를 맞는다. 그 순간 하늘에서 화살이 날아와 호랑이 가슴에 명중해 목숨을 구한다. 호랑이는 숲으로 사라지고 활골 처녀 초승이 생명을 구한 인연으로 윤후의 국궁 스승이 된다. 칭기스칸이 세계를 정복하고 사망하자 새 왕이 된 오고타가 몽골군을 이끌고 압록강을 건너 고려를 침입해 온다. 용인 처인성에서 김윤후는 국궁으로 몽골군 사령관을 사살한다. 압록강을 넘어 몽골군은 철수하고 김

태종 이방원, 세종 이도 부자지간임에도 너무나도 달랐던 그들의 치세 과정과 그 결말이 있기까지 군왕으로서의 태종이 나아가야 했던 길과 인간 이방원으로서의 회고… 아들의 눈에 아버지의 이마 위로 거칠게 튀어나온 핏줄들이 들어왔다. 여러 갈래로 퍼져 나가는 그 검붉은 핏줄들을 보며 아들은 어느 여름밤 하늘에서 보았던 낙뢰의 모습이 저와 같았음을 기억하고 있었다. “쾅 쾅 쾅” 그 어떤 소리도 울리지 않는 공간에서 아들의 귓가에 낙뢰 소리가 연달아

“왜, 저였습니까?” “너는 나를 비울 수 있을 것 같았다” 두 마리 짐승이 뒤엉킨 채 생사를 걸고 싸우는 중이었다. 원록이 다가갔다. 한 마리 짐승이 다른 짐승을 문 채 걸었다. 승패가 갈라진 것이다. 걷던 짐승이 달빛의 시선 안으로 들어왔다. 사슴이 꿩을 입에 물고 있었다. 꿩의 몸이 미미하게 움직였다. 사슴과 원록의 눈이 마주쳤다. 한참 동안 원록을 보던 사슴은 원록이 공격하지 않을 거라고 생각했는지 숨이 완전히 끊어진 꿩을 놓았다. 사슴

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“청산리 바위 밑에 숨겨 놓은 간도토지대장을 빨리 찾아오라!” 간도관리사 이범윤 총재의 유언을 받들어 간도토지대장을 찾아 나섰다. 정부가 못하면 백성이 나서야 한다. 신령을 받들어 간도토지대장을 찾아 나선 12년 동안, 험난한 길을 걸었다. 간도 수복의 길은 고난의 연속이다. 간도토지대장은 공룡의 뼛조각 하나에 지나지 않지만, 그 당시 간도 공간에서 일어난 한인들의 삶과 애환, 독립투사들의 국가관과 역사관을 알 수 있다. 그래서 간도의 역사를

20대 후반 대학생에서 사회인으로 가는 과도기에 있는 주인공이 겪는 사랑과 직장 생활에 대한 이야기다. 20대 초반 가졌던 꿈은 멀어져만 가고, 주인공은 자기도 모르게 연애에 기대지만 이마저도 순탄치 않게 흘러가는데…. 인간 본연의 감정인 사랑에 빠지는 과정과 질투, 욕망에 대한 섬세한 심리 묘사가 돋보인다. 사랑도 직장 생활도 쉽지 않고 막막한 20대 후반의 자아 성찰을 통한 성장 소설이다.

의사나 경찰관이 되는 것은 하나의 진로 결정이지만 작가가 되는 것은 다르다. 그것은 선택하는 것이 아닌 선택되는 것이다.- 폴 오스터 무언가가 되길 갈망하는 아뜩한 순간은 느닷없이 오기도 한다. 직장 생활 5년 차, 신입도 고참도 아닌 어중간한 위치였을 때였다. 서울 모 박람회에서 우리 팀이 개발한 제품을 전시했다. 하지만 계획대로 진행되지 않았다. 윗선의 질책이 쏟아졌고 그걸 오롯이 견뎌야 하는 이는 프로젝트 책임자인 나였다. 전시회 마지막

“그런데 너는 어디서 왔니?” “궁금해?” “물론.” “이어도에서 왔어.” “‘이어도 사나’에 나오는 이어도 거기? 거기 살아?” “낮에는 이어도 주변을 비행하고 밤에는 바닷속 용궁으로 들어가 지내지.”

여순항쟁을 좌우익 이념대립으로 성격규정을 하면 결국 문제는 이념으로 회귀하여 끝없이 소모적인 논쟁만 이어지게 된다. 이념은 지향성이었지 구체성이 아니었기 때문이다. 아직도 여순항쟁을 좌익준동으로 가두려는 짓은 그만두어야 한다. 좌우익을 막론하고 희 생된 분들을 부수적 피해자로 어루만지려는 얼치기 위로도 그만 중단 해야 한다. 엄연히 당대 당시 민족모순에 대한 항쟁이다. 그 명예는 이 제 회복되어야 한다. 그래야 여수 중앙동에 위령탑을 올곧게 세