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해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 비리(非理)에 대한 뜻과 각 낱글자 非(비)와 理(리)에 대한 한자해석, 해당 한자를 포함하는 한자어들의 자원해석이 들어있다. 보다 자세한 내용은 해당 전자책을 통해 확인할 수 있다.

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 木(목)과 결합한 14개의 한자, 林森札析校村朴枕板杖朽松杯枝의 자원풀이가 들어있다. 또한, 각 한자마다 연결된 생활단어들이 한자해석으로 풀이되어 있다. 보다 자세한 내용은 해당 전자책을 통해 확인할 수 있다.

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 기도는 뭘까? 곧 간절함이다. 우리는 보통 기도하면, ‘무엇을 원하는 것’으로 생각하는데, 사실은 ‘간절히 원하는 것’이다. 진실로 간절하게 사무치도록 원하는 그 마음이 바로 ‘간절함’이다. 있어도 그만, 없어도 그만이라면 사람들은 기도하지 않는다. 배수의 진을 치지 않으면 결코 목숨걸고 전쟁을 하지 않는다. 배수의 진이 바로 기도하는 자세이다. 목숨걸고 기도한다는 말은 ‘기도’(祈禱)의 한자뜻이다. 기도

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 木本未末果禾米束東朱來采는 서로 닮은 글자로서, 木이 공통이다. 한자는 뜻글자이므로, 공통된 글자가 포함된 닮은 글자를 ‘가족글자’로 비교하면서 학습하면 그 이해효과가 높다. 가령 예를 들면, 東은 태양이 나무에 걸려있는 모습이다. 나무의 정 중앙에 태양이 위치해있다. 나무 목(木)은 밑에 3개의 뿌리가 있고, ‘一’은 땅을 뜻한다. 동쪽 동(東)은 태양이 땅 밑에, 나무뿌리 위에 위치한 모양이다. 태양이

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 하야(下野)는 아래 하(下)와 들판 야(野)로 되어있다. 아래 하(下)는 전형적인 지사글자로서, 어떤 기준점에서 밑을 의미한다. 반대는 윗 상(上)이다. 下는 기준점 아래에 어떤 물체가 있다는 뜻인데, 땅 아래일 수도 있고, 책상 아래일 수도 있으며, 밥상 아래일 수도 있다. 땅속이므로, 지하철일 수도 있다. 하수도(下水道)는 지하로 물이 흘러가는 길을 뜻하므로, 수도관을 말할 수도 있다. 들판 야(野)는

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 仁信件付代伐伏保休体候候仕任仙引은 사람 인(人)이 새로운 한자가 결합해서 새로운 한자가 만들어졌다. 닮은 한자들의 결합방법에 대해서 배울 수 있고, 각 한자마다 사용되는 단어들을 한자에 맞게 해석했다. 보다 자세한 내용은 해당 전자책을 통해 확인할 수 있다.

해당 도서는 한국대학방송 한자교실이다. 看은 대표적인 회의글자이다. 회의(會意)는 뜻끼리 모여서 새로운 말을 만들었다는 의미다. 看은 손과 눈이 합쳐져서 ‘보다’는 의미가 되었다. 물론 見도 보다는 의미다. 見은 눈과 다리가 합쳐졌고, 看은 눈과 손이 합쳐진 것이다. 見은 서서 쳐다보는 것이며, 看은 손을 눈에 올리고서 멀리 쳐다보는 것이다. 모두 ‘보다’의 의미지만, 약간의 의미 차이가 존재한다. 햇살이 눈부시는 날에 멀리 있는 물체를 보려면

해당 도서는 한국대학방송 한자교실이다. 伏(엎드릴 복)은 개가 사람한테 바짝 엎드린 모습이다. 개는 반드시 주인을 향해 꼬리를 흔들면서 바닥에 엎드린다. 바닥에 엎드렸으므로, ‘복’의 음이 나왔을 것이다. 犬에서 위에 있는 점은 ‘개의 꼬리’로 봐야 할 것 같다. 개는 사람에게 엎드린 후에 꼬리를 살랑살랑 흔든다. 충성과 친근(親近)의 표시다. 개가 꼬리를 살살 흔들면 어찌나 귀여운지, 직장내 조직문화에서 부하가 상사에게 손을 꼬리처럼 살살 비

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 門(문)이 間(간)의 발음기호다. 뜻으로 본다면, 문틈으로 햇살이 들어오니, ‘사이’라는 의미가 생긴 것이다. 시간의 틈이든, 거리의 틈이든 뭔가 공간이 있다는 것이다. 문틈으로 햇살이 비추이면, 그 햇살이 들어오는 틈이 있다는 것이다. 인간(人間)은 본래 사람을 말하는 것이 아니다. 사람이 살아가는 사이 즉, 인간관계를 의미한다. 인간관계는 곧 사회다. 홍익인간(弘益人間)은 널리 사람을 이롭게 하는 것이

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 染은 천연염색(天然染色)을 말한다. 천연은 곧 자연이다. 자연속에 아름다운 색들이 숨겨져 있고, 인류는 자연의 색들을 물들여서 옷감을 사용해 왔다. 染은 반복해서 자연의 염료를 입히면, 옷감이 그 색으로 변화되는 기술이다. 여기서 ‘九’는 반복과 ‘끝까지’의 2가지 의미가 있다. 木氵는 나무에서 나온 즙으로 ‘염료’이다. 染은 물과 나무와 아홉 구(九)의 합성으로, 나무의 자연색으로 9번씩 담궈서 물들인다

해당 도서는 서울교육방송 한자교실이다. 더러울 오(汚)는 물이 고여서 구부정하게 썩은 상태를 말한다. 나무도 오래되면 구부정해진다. 물도 그렇다. 음식도 오래되면 썩는다. 사람도 오래되면 늙어서 죽음을 맞아야한다. 단체도 오래되면 부패하고, 통제가 안된다. 국가도 마찬가지다. 오래된 것은 굽어진 것이다. 汚는 ‘더럽다’(dirty)를 말한다. 물과 어조사 우(于)가 합쳐진 것인데, 구불어진 물은 곧 더러움을 뜻한다. 汚는 고여서 냄새나는 물로서