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자유는 끊임없는 투쟁의 산물 자유가 없는 세상을 상상해 보라. 내 생각을 함부로 말할 수도 없고, 내가 가고 싶은 곳으로 마음대로 갈 수도 없고, 내가 먹고 싶은 음식조차 마음껏 먹을 자유가 없다면? 지금껏 자유를 너무도 당연하게 여기며 누려 온 현대인들에게는 보통 답답한 일이 아닐 것이다. 이처럼 늘 당연하게 누려 왔기 때문에 우리는 자유의 소중함이나 가치에 대해 그리 깊게 생각하지 않고 살고 있다. 하지만 이런 자유는 누군가의 피와 땀의 산

욕심을 버리면 이루지 못할 것이 없다 어려서부터 치열한 경쟁 속에 사는 우리에게 욕심을 버리라는 것은 얼토당토않은 말일지도 모르겠다. 그런데 그런 때일수록 욕심을 버려야 비로소 무엇이든 이룰 수 있다고 말한 사상가가 있다. 바로 도가의 창시자이자 중국 춘추 전국 시대의 사상가 노자이다. 노자가 살던 시대는 각국의 권력자들이 야망으로 불타올라 무수한 전쟁을 치르며 백성들을 고통 속에 몰아넣은 시대였다. 그런 상황에서 노자는 욕심을 버리고 자연의

자유를 향해 나아가는 역사 역사란 인류 사회의 변천과 흥망성쇠의 과정을 말한다. 그런데 이 과정 속에서 발생해 온 무수히 많은 사건은 과연 아무런 기준 없이 우연히, 충동적으로 일어난 것일까? 헤겔은 이들을 하나로 이어 주는 어떠한 관점이 있다고 보았고, 그의 저서인 《역사 철학 강의》를 통해 그것은 바로 절대정신, 즉 자유라고 답했다. 다시 말해 역사란 자유에 대해 깨닫고, 이를 이루어 가는 과정이라고 본 것이다. 헤겔의 이러한 일련의 주장에

조직을 이끄는 강력한 리더십 어느 조직이든 리더가 있다. 학급의 반장 혹은 선생님, 직장의 상사 혹은 CEO, 한 나라의 대통령 등 우리 주변에 어디에나 리더는 존재한다. 그래서 조직을 이끌어 가는 지도자의 능력인 ‘리더십’은 모든 미디어에서 주요 주제로 등장하곤 한다. 그리고 이 리더십에 관련해 훌륭한 교과서가 되어 주는 고전이 있다. 바로 중국 고대 법가를 대표하는 사상가, 한비자의 사상을 담은 《한비자》이다. 《한비자》에서는 군주가 군주만

주희, 군자의 도를 제시하다 근대에 서구의 사상과 문물이 들어오기 전까지, 우리나라 사람들은 수천 년 동안 유교, 불교, 도교 이 세 사상을 바탕으로 삶을 꾸려 왔다. 그중에서도 가장 지배적인 사상이라고 할 수 있는 유교는 특히 우리 사회에 지대한 영향을 끼쳤다. 그러다가 19세기 말, 서양의 문명을 받아들이는 과정에서 우리 민족은 나라를 빼앗기는 시련을 겪게 되었고, 이 비극의 원인을 유교를 비롯한 우리 고유의 사상과 전통의 고리타분함에서 찾

공산주의자 마르크스의 눈으로 본 자본주의 사회 마르크스는 쉬지 않고 힘들게 일하는 노동자들이 왜 계속 가난에 시달리는지 의문을 품었고, 그 해답을 자본주의 사회의 원리 안에서 발견해 《자본론》을 통해 날카롭게 비판했다. 이러한 《자본론》이 쓰여진 19세기에 비해 현대 사회는 매우 편리하고 풍족해졌음에도 불구하고 빈부 격차, 과잉 생산, 실업률 증가와 같은 문제들은 사라지지 않고 있다. 그런데 왜 우리는 《자본론》을 경제학 필독서로 인정하고 꾸준

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자기 자신보다 나라를 더 사랑한 정치가, 마키아벨리 역사 속 수많은 철학자들은 흔히 '남을 배려하자.', '정직해야 한다.' 등 도덕적인 삶을 강조해 왔다. 그래서 마키아벨리가 '목표를 위해서라면 수단과 방법을 가리지 말아야 한다.'고 그의 저서인 《군주론》에서 주장했을 때, 마키아벨리의 사상이 너무 이기적이라고 생각하는 사람이 많았다. 프로이센의 군주 프리드리히 2세는 《반군주론》을 지어 마키아벨리를 비난하기도 했고, 한때 금서로 지정되기도

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제 삼의 시각으로 일본을 바라보다 제2차 세계 대전이 끝나고 미국 정부에서 일본을 파악하기 위해 만든 보고서. 그 보고서가 일반인들을 위해 책으로 만들어진 것이 바로 《국화와 칼》이다. 이 책은 지금까지 일본에서만 230만 권 이상 팔렸으며, 누구보다 일본과 일본인을 객관적으로 기록했다고 평가받았다. 그렇다면 《국화와 칼》의 저자 루스 베네딕트는 일본의 무엇을 전하려고 했을까? 그녀는 일본이라는 나라가 어떤 문화를 가졌고, 그 문화가 일본인들의

다윈, 상식에 도전하다 ‘모든 생명체는 하나 또는 몇 개의 종에서 시작하여 진화하였다.’는 진화론은 오늘날 많은 사람이 정설로 받아들이고 있다. 하지만 다윈의 《종의 기원》이 막 출간되었을 때만 해도 이 주장은 허무맹랑한 가설에 불과했다. 당시에는 세상의 모든 것들은 신이 만들어 낸 것이며, 과거의 모습 그대로 현재까지 존재하고 있다고 믿는, 창조론적인 시각을 가진 사람이 많았던 것이다. 오늘날 다윈의 주장이 반박할 수 없는 사실이자 상식으로