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생활철학잡지 《뉴필로소퍼》 31호 키워드는 '어차피 어쩔 수 없는 운이라면'이다. “노력하는 자가 운 좋은 자를 따라갈 수 없다”라는 자조 섞인 이 말에 많은 사람들은 반박보다는 곧바로 고개를 끄덕이게 된다. 노력하는 대로 보상받는 결과로만 이루어지는 이치라면 아마 이 세상은 지금과는 사뭇 달랐을 것이다. 누군가의 의지만큼 주어지는 결과도 분명 존재하지만, 그 의지를 무색하게 만드는 실망스러운 결과도 쉴새 없이 펼쳐진다. 그뿐인가. 생각지도 못

《뉴필로소퍼》에서는 선택이라는 자유권을 어떻게 행사해야 하는지, 선택과 짝을 지어 거론되는 자유의지와 결정론의 대립이 무엇을 의미하는지, 무한대로 펼쳐지는 선택지 속에서 선뜻 결정짓지 못하는 현대인들의 방황까지, 선택을 바라보는 다양한 위치에서의 시선을 통해 살펴보고자 한다.

생활철학잡지 《뉴필로소퍼》 29호는 인류가 왜 그토록 새로움이라는 낯선 변화를 갈망하는지, 그리고 새로움의 명과 암을 통해 얼마만큼의 추구와 제어를 적용해야 하는지 살펴보고자 한다. 새로움에 관하여 각기 다른 시선으로 풀어간 두 명의 석학과의 대담이 실려 있다. 문학평론가이자 UCLA 영문과 교수인 마이클 노스는 새로움에 대하여 발견이나 발명처럼 ‘없던 것에서 새것을 만드는’ 창조의 개념으로 보지 말고, ‘있던 것으로부터의 재조합’으로 새로움을

“What is wealth for?” 이번 호 《뉴필로소퍼》의 주제이다. 누구나 원하고 동경하지만 쉽게 가닿을 수 없는 충만한 ‘부富’의 삶을 조금 다른 시선으로 바라본다. 부를 이루는 법이 아니라, 무엇을 위해 부를 추구하는지 다시 한 번 반추해본다.

‘어떤 삶이 좋은 삶인가?’라는 질문 앞에 자신 있게 한 마디로 대답하기란 쉽지 않다. 각자의 상황과 필요에 따라 좋은 삶의 조건은 천차만별 다를 것이고, 한 개인이라 할지라도 인생의 시기마다 스스로 정의하는 ‘좋은 삶’의 내용이 달라질 것이기 때문이다. 《뉴필로소퍼》 28호는 마치 신기루처럼 멀리서는 보이는 듯하나 결코 잡히지 않는 ‘좋은 삶’의 다양한 해석들을 들어본다. 누군가에겐 ‘번영하는’ 삶으로, 누군가는 ‘행복’이란 단어로, 누군가에

인간은 무언가를 얻는 데서 오는 기쁨보다, 무언가를 잃게 됨으로써 생기는 좌절과 상실감이 몇 갑절이나 강하게 작용한다는 심리학 연구 결과가 있다. 상실, 곧 잃는다는 것은 인간의, 아니 자연의 엄연한 법칙이며, 얻는 것이 있다면 잃는 것도 있음은 세상을 살아가는 불변의 원리이다. 상실의 대상은 화수분처럼 끊임없이 생겨난다. 죽음으로써 소중한 이를 잃거나, 자의든 타의든 누군가와의 인연을 잃게 되기도 한다. 가진 자산을 잃게 되고, 젊음을 잃게

철학자 쇼펜하우어와 니체, 이 두 사람이 공통적으로 집중했던 ‘갈등’이라는 상황은 모든 이들의 삶에서 공기처럼 매순간 맞닥뜨리는 현실이다. 쇼펜하우어는 ‘내면의 갈등을 길들이지 않는 한 평안해질 수 없다’ 하였고, 니체는 삶이 기나긴 투쟁임을 인정하나 그 갈등 덕분에 한 개인이 성장할 수 있음을 밝혔다. 여기서의 갈등은 단지 대립하는 두 존재 사이의 분쟁만을 의미하지 않는다. 각자의 내면에서 치루는 ‘내적 갈등’뿐만 아니라, 가족과 세대와 남녀

수메르 속담에 ‘힘은 지능을 따라잡을 수 없다’는 말이 있다. 오래 전 인류에게도, 그리고 현대인들에게도 두뇌의 비상함이 물리적인 강한 힘보다 더 우위에 있음을 인정하는 것은 공통된 모습이다. 그러나 여기에서의 ‘지능’은 흔히 말하는 지능지수, 즉 IQ 수치로 파악할 수 있을까? 그리고 인간의 두뇌에서 발현되는 지능은 수식의 패턴과 도형의 변화를 재빨리 알아채는 수학적 지능, 오직 이 한 종류뿐일까? 게다가 인공지능이 세상 구석구석에 침투하여

생활철학잡지 《뉴필로소퍼》 23호에서는 끝도 없이 퍼붓는 정보와 소음과 알림소리가 난무하는 스마트기기의 시대에, 매순간 펼쳐지는 ‘산만함’이라는 공기를 늘 마주해야 하는 현대인들에게 전하는 철학적, 혹은 현실적 제언들이 담겨 있다. 몇 년 전, 한 심리학 실험이 있었다. 전기충격장치가 있는 방에 피실험자들이 들어가 혼자 있기만 하면 되는 실험이었다. 놀라운 것은 대부분의 피실험자들이 혼자 있은 지 12분가량이 지나자 스스로에게 전기충격을 가했다

‘용기 있다’는 말은 의심의 여지없이 긍정적인 칭찬의 표현이다. 목숨을 걸고 전투에 나가는 군인이나 불길 속을 뚫고 생명을 구하러 가는 소방관이 보여주는 대의적 용기도 있지만, 처음 맞닥뜨리는 낯선 상황에 적응하고자 하는 개인적 용기를 우리는 살면서 수도 없이 경험한다. 그러나 용기의 에너지를 개인의 욕심, 혹은 부정의 행위에 사용하는 경우도 심심치 않게 목격된다. 《뉴필로소퍼》 22호는 ‘용기’라는 제시어를 두고 현재를 살아가는 실제 인물들의

21호는 몸과 마음, 마음과 몸이 주고받는 내밀한 이야기에 초점을 맞춘다. 사실 몸과 마음의 관계를 밝히는 일은 태초부터 인류의 관심사였다. 자연스럽게 철학의 한 주제가 되었고, 하루하루를 살아가며 일상을 철학하는 오늘 우리에게도 중요한 일이다. ‘몸이 마음에게-마음이 몸에게’ 주고 싶은 말들은 하나둘이 아니겠지만, 그 이야기를 종합해보면 ‘나의 존재를 잊지 말아줘’라는, 서로를 향한 간곡한 부탁이 아닐까 싶기도 한다. 우리는 몸이 가는대로,