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사회학에 처음 입문하는 사람들이 좀더 친숙하게 사회학을 만나볼 수 있도록 쉽게 풀어 쓰고 한국의 사례를 들어 이해를 돕고 있다. 이런 이유로 사회학 이론을 일반인들의 교양 수준으로 풀어 썼다는 호평을 받으며 사회학 전공 또는 교양 과목의 강의 교재로 많이 활용되었다. 저자는 이번 개정판에 변화하는 사회와 학계의 흐름을 충분히 반영하여 시대에 맞는 사회학 입문서로서 손색이 없도록 하였다.

한국의 사회학자들이 현장에서 직접 길어 올린, 질적 연구방법론 사람과 일상이 생생하게 살아 숨 쉬는 사회학 연구를 만나다! 현재 한국 사회에서 사회학자의 입지는 매우 초라하다. 뜬구름 잡는 큰 이야기는 잘 하는 것 같은데, 일상의 세목에 들어가면 무지가 바로 드러난다. 통계치를 가지고 세상의 큰 흐름을 짚어 내는 것 같은데, 그것의 문화적 의미를 물으면 어물쩍 넘어간다. 전에는 사람들이 사회학 하면 운동권?데모?시민단체 같은 단어를 떠올렸는데,

정약용이 감탄하고 정민 교수가 되살린 우리 실학사의 숨겨진 거장, 이덕리 18세기 조선을 지킬 탁월한 국방 전략을 기획하다! 『상두지』는 근대 이전 조선의 국방 시스템과 안보 인프라를 구체적으로 설계한 보기 드문 실학적 저작이다. 두 차례의 왜란과 두 차례의 호란이 끝나고 전란 없이 지낸 지 약 200년, 당쟁에만 골몰한 조정과 안일에 빠진 벼슬아치들을 대신해 불운한 실학자 이덕리가 절박한 충심으로 국가에 닥쳐올 전란을 대비한다. 이덕리는 국제

우리나라 학생들은 어떤 역사의식을 갖고 있을까? - 교육 현장의 역사의식을 들여다본 최초의 대규모 조사! 『역사의식조사, 역사교육의 미래를 묻다』는 최초의 전국 단위 규모 역사의식조사 기록을 담고 있다. 역사교육연구소와 전국역사교사모임은 2009년 조사팀을 꾸려 2010년을 시작으로 2016년에 이르기까지 중등 5회, 초등 3회에 걸쳐 학교 역사교육의 실태와 학생 역사의식에 대해 전국 단위의 대규모 학생 조사를 진행했다. 참여한 학교와 학생 수

대한민국의 6명의 전문가가 “4차 산업혁명을 다시 생각한다.” 2017년 8월 22일, 한국과학기술한림원은 “4차 산업혁명을 다시 생각한다”라는 주제로 원탁 토론회를 개최했다. 2016년부터 현재까지 대한민국을 떠들썩하게 만들고 있는 키워드이자, 일자리와 더불어 새로운 정부 국정 운영의 양대 축인 ‘4차 산업혁명’을 재조명하고, 폭넓은 정책을 논의하기 위해서였다. “정의가 모호한 용어는 사람들이 각자 생각하는 개념을 투영해 이용할 수 있기에 정

유럽에서 가장 널리 읽히는 그리스 로마 신화의 고전 신화의 무대가 시간의 흐름에 따라 쫙 펼쳐진다! 1838년 초판이 발행된 이후 전 세계적으로 신화 필독서의 자리를 꾸준히 지키고 있는 그리스 로마 신화의 고전. 독일의 교육자이자 시인인 구스타프 슈바브는 방대한 그리스 로마 신화를 섭렵하고 시간 순서대로 재구성하여 이 책을 집필했다. 고대 시인들의 작품에서 부분적으로 언급되거나 유럽 각 지역에 흩어져 있던 신화들을 모으고 정리하여, 인간을 창조

유럽에서 가장 널리 읽히는 그리스 로마 신화의 고전 신화의 무대가 시간의 흐름에 따라 쫙 펼쳐진다! 1838년 초판이 발행된 이후 전 세계적으로 신화 필독서의 자리를 꾸준히 지키고 있는 그리스 로마 신화의 고전. 독일의 교육자이자 시인인 구스타프 슈바브는 방대한 그리스 로마 신화를 섭렵하고 시간 순서대로 재구성하여 이 책을 집필했다. 고대 시인들의 작품에서 부분적으로 언급되거나 유럽 각 지역에 흩어져 있던 신화들을 모으고 정리하여, 인간을 창조

유럽에서 가장 널리 읽히는 그리스 로마 신화의 고전 신화의 무대가 시간의 흐름에 따라 쫙 펼쳐진다! 1838년 초판이 발행된 이후 전 세계적으로 신화 필독서의 자리를 꾸준히 지키고 있는 그리스 로마 신화의 고전. 독일의 교육자이자 시인인 구스타프 슈바브는 방대한 그리스 로마 신화를 섭렵하고 시간 순서대로 재구성하여 이 책을 집필했다. 고대 시인들의 작품에서 부분적으로 언급되거나 유럽 각 지역에 흩어져 있던 신화들을 모으고 정리하여, 인간을 창조

이 책은 ‘구술사’를 통해 한국전쟁 미시사 읽기를 시도한 역사서이다. 구술사란 ‘말로 이야기하는 역사’를 일컫는다. 즉, 과거 경험을 말로 풀어쓴 내용을 역사 사료로 환원하는 역사 연구 방법론으로, 문헌 기록에 의존한 기존 역사 연구와 달리 역사를 경험한 일반인의 구술 증언을 바탕으로 한다는 점에서 태생적으로 ‘아래로부터의 역사’, ‘민중의 역사’를 지향한다. 한국에서는 1990년대 이후 구술 사료 채집과 연구가 활발하게 이루어지고 있는데, 이

30여 년간 한국 여성사 연구에 전념한 장병인 교수가 밝히는 조선시대 혼인, 이혼, 간통, 성폭행의 실상! 우리 사회에서는 오랫동안 ‘조선 사회는 유교 때문에 망했다’, ‘유교는 남존여비 사상의 근원이었다’, ‘조선 사회의 여성차별은 유례없이 극심했다’는 등 근거가 불분명한 인식들이 세간에서뿐 아니라 학계에까지 만연해 있었다. 이러한 통념이 형성된 배경에는 전통사회의 특성을 무시한 서구중심주의적 사고와 아직도 불식되지 않은 식민사관이 자리 잡고

선사 문화와 탐라국의 성립시기에서부터 삼별초의 입도, 목호의 난, 지방관의 파견, 그리고 이재수의 난, 4.3항쟁에 이르기까지 제주도에서 발생했던 굵직한 사건들을 국사 교과서와는 다른 시각과 해석을 제기하는 역사서이다. 저자는 중앙의 시선이 아니라 변방의 시선이라는 담론을 던지면서 ‘국가의 역사’가 아니라 ‘지방의 역사’를 제시한다. 지방의 역사, 변방의 시선이라는 일관된 세계관을 가지고 제주 땅에서 일어난 12개의 사건들을 중심으로 선조들의