전체

게르만족의 이동에서 르네상스의 태동까지, 서양 중세사를 한 권에 담아내다 흔히 떠올리는 문헌뿐 아니라 설교, 유언장, 서한, 비문, 공문서 등 다양하고 광범위한 사료를 제시하고 있는 《사료로 읽는 서양사》 시리즈. 깊고 생생한 서양사 독서를 원하는 독자들에게 서양사 연구를 위한 자료에는 어떤 것들이 있는지, 이 자료들을 어떤 자세로 대해야 하는지 알려주는 길잡이가 될 것이다. 나아가 학생들의 수업 자료로 활용한다면 현재의 서양사 교육을 한 차원

“역사가들에게 1차 사료는 화학자들에게 분자가 갖는 의미와 같다. 화학자들이 분자들을 결합시켜 물질의 성질을 탐구하듯이, 역사가는 사료를 이용하여 과거를 탐구한다.” 과거의 독자들은 역사가가 사료(史料)를 바탕으로 해석하여 기술한 ‘2차적인 것’을 주로 읽고 만족했다. 그러나 최근 들어 역사가가 사용한 사료에 직접 접근하여 역사가의 의도를 파악함으로써 역사를 더욱 생동감 있게 읽으려는 독자들이 늘고 있다. 또한 많은 번역서나 저서의 뿌리가 되고

한 정치인의 속 깊은 이야기 정치인 책(?), 책다운 책을 만나다 바야흐로 정치의 계절, 정치인들 책이 봄비 만난 듯 우후죽순이다. 저자는 뿌듯할지 모르지만, 정작 독자들은 시큰둥한 책들이 태반이다. 여기 정치인의 책 중에서 ‘책다운 책’이 한권 나왔다. 자기자랑 대신 정치신념을 또렷하게 담고, 정치인의 고민과 성찰을 담담히 펼친 책이다. ‘정치와 자치가 뭔지, 도대체 우리에게 민주주의란 뭔지?’ 독자들이 한번쯤 생각하게 하는 책이다. 신념과

500년 전 책 말레우스 말레피카룸(Malleus Maleficarum) 드디어 한국어로 번역 500년 만에 한국에 번역되는 출간 안 되었어야 할 책, 하지만 모두가 알고 있는 책 수백 만의 여성을 고통과 죽음으로 몰아넣었기에 절대로 출간되어서는 안 되었을 이 책은 1486년에 독일에서 처음 발행되었다. 이 책은 역사상 가장 심각한 여성 혐오를 조성했던 책이다. 저자는 책에서 어떻게 여자가 마녀가 되었고, 또 마녀가 된 그들의 특징은 어떠하며

철학의 문을 열다! 과학이 발달하고 문명이 발달하면서 우리의 삶은 물질적으로 풍요로워졌다. 그러나 아이러니하게도 이런 시대에 정작 우리, 나 자신은 더욱 소외되고 있음을 절실히 느끼고 있다. 무엇이 문제일까? 이러한 문제의식은 인문학의 부재라는 공통된 결론을 이끌어내고, 그에 따른 반대급부로 인문학에 대한 열기가 대중을 휩쓸고 있다. 그러나 이 열기는 사실상 제대로 자리를 잡지 못하고 가벼이 흘러가버릴 것 같은 인상마저 든다. 스쳐가는 한줄기

상상력과 소통이 공존하는 공간으로 탈바꿈한 폐교 활용 사례를 담다 어린 시절, 누구에게나 친구들과 함께 뛰놀던 ‘학교’에서의 추억들이 있을 것이다. 그런데 그간 학생 수의 급격한 저하로 사람들에게 외면당하며 사라지는 학교가 많았다. 이러한 폐교를 재활용하여 다른 공간으로 전환한다면 어떨까? 이 같은 발상을 통해 폐교를 재활용한 문화공간이 전국에 상당하다. 현재 폐교된 부산 초장국민학교를 졸업한 저자는 ‘폐교사랑모임’을 결성하며 발품을 팔아 전국

오쓰카 에이지가 알려주는 일본 만화의 연출 노하우 일본 만화에는 왜 몰입이 잘 될까? 많은 만화 창작자들이 일본 만화의 비밀을 궁금해한다. 이에 답하기 위해 『스토리 메이커』 『캐릭터 소설 쓰는 법』 의 저자인 오쓰카 에이지는 중국, 한국, 캐나다, 싱가포르, 프랑스 등 전 세계를 돌며 만화 창작자들을 만났다. 독자의 눈을 사로잡는 칸 사용법, 캐릭터에 감정을 이입하게 하는 방법, 만화 시나리오 구성법, 장면의 중요도에 따른 배치 등 만화를 그

양자강 푸른 물결위에 실린 한 여성 독립운동가의 파 란만장한 일대기. 1900년 출생해 11살에 김의한과 결 혼, 중국 상해로 탈출, 독립운동을 펼친 저자의 삶을 그렸다. `북으로 가는 야간열차` `중경의 임시정부 사람들` `감옥생활` 등 18개 장으로 나누어 엮었다.

악플, 왕따, 감정노동, 갑을관계…… 모멸 권하는 한국 사회를 해부한다! 최근 뉴스에 자주 등장한 단어 모멸감. 비단 뉴스뿐 아니라 드라마나 영화를 비롯해 우리의 일상 곳곳에서 ‘모멸감’이란 단어는 자주 쓰인다. 출퇴근길 도로 위에서 주고받는 거친 언사, 학교나 회사에서 겪는 크고 작은 모욕, 수화기 너머에서 혹은 생면부지의 낯선 사람들로부터, 심지어 가까운 지인이나 가족에 이르기까지, 한국인의 평범한 일상에서 ‘모멸감’은 빈번하게 경험된다.

이 책은 ‘참여문학론(théorie de la littérature engagée)’의 경전(經典)으로 평가받고 있는 사르트르의 『문학이란 무엇인가(Qu’est -ce que la littérature?)』에 대한 입문적 안내서이다. 『문학이란 무엇인가』에는 서론과 네 편의 글이 포함되어 있다. 이 책에서는 특히 앞에 실린 두 편의 글을 중심으로 사르트르의 참여문학론이 갖는 의의와 한계를 살펴보고자 한다. 그 이유는 이 두 편의 글에서 사르트르

작은 나무가 아닌 숲을 봐야 하는 시대, 넓고 광활한 시선을 회복하기 위한 융합 인문학 강의 언제부터인가 ‘융합’이라는 키워드가 부상하면서 과학기술계는 물론이고, 산업계, 교육계, 학계 등 거의 모든 분야에서 융합적 사고, 융합적 인재에 대한 요구의 목소리가 날로 높아지고 있다. 융합을 이룬 대표적인 인물로 꼽히는 스티브 잡스의 성공 신화는 융합을 ‘미래로 가는 선도적인 이념’으로 더 높이 띄워 올렸다. 하지만 사회에서도 대학에서도, 국내적으로