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이어도가 20세기에 만들어진 산물이라고 한다면 쉽게 믿을 수 있을까? 이 책은 기존 전설 속 섬으로 알려진 이어도가 예부터 구전되어 온 제주도의 이상향이라는 통념을 정면으로 부정하는 것이어서 논란이 예상된다. 저자 역시 이어도 연구를 진행하기 전까지는 “환상의 섬 이어도의 상징적 징표가 너무 강렬하여 감히 의심할 여지가 없었다”고 고백했을 정도. 그럼 저자가 “학문적 도발”이라는 표현까지 쓰면서 이어도를 20세기의 산물로 주장하는 근거는 무엇일

조선문단의 새로운 유형의 이단아, 저항과 아만의 시인 이언진을 새롭게 만나다 『저항과 아만』은 연암 박지원의 글 「우상전」을 통해서 존재가 알려진 천재 시인 이언진과 그의 작품 ‘호동거실’을 다루고 있다. 18세기 중인(中人) 신분으로 스물여섯 나이에 요절한 시인 이언진은 그간 몇몇 학자에 의해 조금씩 소개되었던 바는 있었다. 하지만 이 책처럼 이언진의 작품 '호동거실' 전체를 완역하고 분석한 것은 최초이다. 형식적으로도 5언시나 7언시가 일반

여성, 생명, 권력, 생태에 대해 정치와 철학의 경계를 넘나들며 펼치는 강금실의 치열한 사유들 여당의 대선 후보로 여성이 나선 가운데, 누구를 지지하고 누구를 반대할 것인지에 대한 정치역학적인 고민들만 난무할 뿐, 아직 여성과 정치의 본래적 관계와 여성성, 정치란 무엇인가라는 근원적인 질문에 대한 논의는 진척이 없는 것이 현실이다. 이러한 사유는 철학이나 종교의 영역으로 간주되면서 점차 정치와는 유리되고 있다. 강금실 전 법무부장관은 이 책에서

세계 경제의 침체 속에 대한민국, 전진할 것인가 후퇴할 것인가 2013년 세계 경제성장률 2.4%, 미국 경제성장률 1.9%, 대한민국 경제성장률 2.8%…… 경제 성장에 대한 우울한 전망과 함께 여전히 세계 경제는 한 치 앞을 내다볼 수 없는 상황이다. 이러한 장기 침체의 흐름 속에 우리 경제 역시, 전진이냐 후퇴냐 제2의 대분기점에 서 있다. 지난 60년간 이뤄놓은 놀라운 성장의 결실을 계속 이어갈 것인가, 아니면 저성장의 늪에서 후퇴하고

『나의 헨리 데이비드 소로』는 19세기 미국의 작가이자 철학자인 헨리 데이비드 소로(Henry David Thoreau, 1817~ 1862)에 대한 평전으로 평전 작가로서 잘 알려진 영남대 박홍규 교수가 자연주의자나 환경보호론자 정도로만 이해하고 마는 기존의 견해에 이의를 제기하며 인간성을 억압하는 권력과 제도의 개혁을 추구한 저항의 사상가이자 실천가였던 소로를 재조명하고 있다. 《월든》은 우리나라에서 ‘전원생활 기록’이나 ‘자연예찬의 책’

주요 내용은 19세기 러시아 교육에 대한 이야기가 주종이다. 하지만, 서구 근대 공교육과 21세기 대한민국의 교육 문제에 비추어 볼 때, 의미 깊은 시사점이 있다고 판단되었다. 그리하여 교육에 관심 있는 독자들에게 친근하게 소개할 필요성을 느꼈다. 그런 계기가 이 책을 재구성하게 만들었다. 공자가 육경六經을 재편집하여 정돈했듯이, 외람되게도 톨스토이의 교육에 관한 담론을 재편집하고 새롭게 해석해 보았다. 그리하여 교육자로서의 톨스토이를 부각하는

2010년에 안동 하회마을과 함께 유네스코 세계문화유산으로 등록된 양동마을은 조선 시대 양반 마을로서 오늘날까지 그 원형이 가장 잘 보존된 곳으로 알려져 있습니다. 여러 건물과 갖가지 문화재들은 우리에게 무한한 상상을 불러일으킵니다. 우리 민족의 소중한 자산인 양동마을은 앞으로의 시대에 새로운 문화 콘텐츠로 활용될 유용한 자원이기도 하지요. 마을을 방문하여 눈으로 실물을 보기 전에, 이야기 속에 담긴 우리의 전통을 먼저 만나 보는 것은 어떨까요

'왜?'를 묻는 외국인들을 위한 한국 문화 이 책은 ‘왜 한국 사람들은 이렇게 행동하지’를 묻는 외국인들을 위한 한국 문화 소개서이다. 저자는 외국에서 여러 해 동안 한국문화를 가르쳤다. 외국학생들로부터 매 학기마다 받은 ‘알고 싶은 한국문화’의 설문지를 참고로 하여 실생활에서 일어나는 한국문화를 쉽게 설명하고 있다. 예컨대, 한국의 거리에서 ‘찜질방’이란 간판을 보았을 때 ‘찜질방이란 무엇이다’를 설명만 할 것이 아니라, 중국이나 일본과 달리

조선후기의 대도설화를 연구한 책. 조선후기의 여러 문헌설화집에 실려 있는 대도 관련 설화를 뽑아 분류하여 분석하였다. 영ㆍ정조 이후에 편찬된 문헌설화 속에 집중적으로 등장하는 대도설화의 정체를 밝히고, 그 창작의도를 살펴본다.

바보설화는 분명 소화이다. 웃음이 빠지고 나면 존립 자체가 어려운 설화인 것이다. 그러나 ‘바보’라는 독특한 상징은 단순한 바보가 아닌 바보형 인물을 만들어냈고, 우스개를 넘어 적잖은 파장을 불러왔다. 때로는 단순한 우스개이지만 때로는 심각한 사회문제를 담기도 하였으며, 동정적인 흰 웃음을 터뜨리게 하지만 한편으로는 공격적인 검은 웃음을 유발하기도 했던 것이다. 저자는 10여년에 걸친 연구를 바탕으로 제1장에는 ‘바보설화 연구 서설’을 담았으며

이성과 통찰의 만남을 통한 학문, 그리고 감성과 통찰의 만남을 통한 예술의 새로운 경지도 우리는 디지털에게서 기대해 본다. 이런 기대를 가득 담을 수 있는 '디지털'은 그래서 '즐겁다'. 이 책은 계명대학교에서 지난 4년간 "디지털문화의 이해"라는 제목의 교양과목으로 강의했던 내용들을 모아 다듬은 책이다. 그동안 수 백 명의 학생들과 함께 목영해, 이동연, 이인화, 정진홍, 최혜실, 황상민 등의 선행연구 자료들을 두루 읽고 토론한 것을 바탕으로