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벼루의 인문학적 정신의 가치를 재조명하다 벼루는 옛날 문인들의 문방용품인 이른바 문방사우文房四友(筆, 墨, 紙, 硯) 중 하나다. 문방사우에 대한 문인들의 사랑은 오랜 전통을 지닌 것이었으며, 특히 벼루는 옛 선비 문인들의 사랑이자 그들이 평생 곁에 두는 가까운 친구였다. 벼루의 진정한 가치는 공예미술이나 민속자료 또는 골동품과 같은 유형적, 물질적 가치보다도 그것이 우리에게 주는 무형적, 정신적 가치에 있다. 독서와 저술 작업, 그리고 인격

일본 검술의 한국화를 본격적으로 다룬 최초의 책 일본 검술은 동아시아 문명사에서 매우 예외적인 경우에 해당한다. 고대부터 일본은 중국과 조선의 선진 문명을 받아들이는 위치에 있었다. 하지만 일본 검술은 16세기 이래 중국과 조선으로 전해지는 문화 역전 현상을 보였다. 19세기 말 일본에서 근대화한 검도 역시 한국으로 전해졌다. 일제강점기라는 역사적 아픔을 겪은 한국 사회에서 ‘일본 검술’을 객관적으로 보기는 쉽지 않다. 하지만 과거를 왜곡해 현

마침내 길고 긴 어둠의 터널을 지난 것일까? 팬데믹이 서서히 걷히면서 영화계가 모처럼 활기를 띤다. 관객 1천 만 명을 넘나드는 영화들도 하나둘 나타나면서 팬데믹 이전의 ‘영광의 시대’가 다시 도래할 것 같은 기대감을 가져본다. 올 들어 열린 일련의 굵직한 영화제가 비교적 성황리에 종료된 것은 이 같은 낙관을 뒷받침한다. 하지만 올해 강릉국제영화제와 평창국제평화영화제가 폐지되고 울산국제영화제가 단 1회 개최 뒤에 울주산악영화제와 축소 통합된 것

이 책은 인류 문명의 모태를 안고 있는 동지중해에서 변화 및 발달해온 다양한 결혼의 양상을 추적하고 있다. 동지중해는 동양과 서양, 기독교와 이슬람문화가 혼재해 있는 지역이고, 동일 문화권에서도 인종과 민족에 따라 결혼도 차이를 보이고 있다. 또한 인류 문화는 접촉과 교류를 통해 상호 영향을 끼치면서 발달해 왔기 때문에 인간 사회의 대표적인 제도이자 관습인 결혼 역시 상호 영향을 주고 받으며 발전해 왔다. 이를 통해 문화 교류의 관점에서 인류

코로나19 이후 뉴노멀 시대, 일본교육의 새로운 변화와 실천 본서는 뉴노멀 시대 일본교육의 변화와 실제를 큰 주제로 하여, 교육연구 동향, 교육개혁 정책, 교육실천 사례 세 영역을 다루었다. 1부 교육연구 동향에서는 뉴노멀 시대와 한일사회의 교육개혁의 전환, 4차 산업혁명 시대와 뉴노멀 사회, 디지털 리터러시의 이해와 교육과제, 일본 대학생 대상 코로나19 관련 연구를 다뤘다. 2부 교육연구 동향에서는 교육개혁 정책으로 3·11 동북대지진 이후

『사기』·『한서』·『삼국지』·『후한서』로 한국 초기 역사를 정리하다! 5000년 역사! 유구하게 흘러온 반만년의 시간, 서기전 24세기 단군에서 비롯된 한국사의 본격적인 출발이며 한민족 정체성의 바탕이자 중심이다. 그러나 그 오천 년 역사의 절반은 숨어 있다. 단군조선에서 고대국가가 성립되기까지 호기심에 머물러 있을 뿐 그 모습을 드러내지 않고 있다. 바로 사료의 부족 때문이다. 이에 시선을 주변 나라로 돌려 그들의 기록에서 우리 고대사의 흔적

시간과 공간, 생명의 인자因子가 부활됨賦活으로서 유정溜晶(Gene-duum)은 섬정????晶(Gene-nascence)된다. 인류사人類史란 독자獨自와 망라網羅의 차원에서 전개되는 근원성根源性 창달暢達의 과정이다. 천연天然은 자연을 새로이 탄생시키는 과정을 갖는다. 일월풍수사日月風水史에 따른 토양은 나름의 개성이 있고, 사람도 또한 그 개성이 있다. 독자군집獨自群集 self group의 개성교호個性交互가 망라를 창조케 한다. 유정이 나타내는 섬정

이 책은 효가 고령자 복지에 끼치는 긍정적 영향을 깊이 있게 밝히고자 한다. 조선 유학의 중심인물 퇴계 이황(退溪 李滉)이 교시한 효(孝)를 애정, 존중, 측은지심(惻隱之心) 및 서(恕)로써 실행하는 데 관한 이론적 틀과 실천의 모범을 체계적으로 제시, 해설하였다. 특히 고령자를 돌보는 데 발현되어야 할 인간존엄성의 가치를 조명, 고양하였다. 그러한 모범과 가치를 수렴, 참조하여 기존 이론과 경험적 자료를 적용해서 한국인의 가족과 사회가 부모를

본 연구는 미야자와 켄지의 『봄과 수라』 제1 시집과 한용운의 『님의 침묵』을중심으로 주체의 고뇌와 분열, 그것을 초극하기 위한 방법으로 자기 부정과 자기희생으로 나타나는 주체의 소멸과정, 그리고 새로운 주체가 생성되는 주체의 복권을 중심으로 고찰하였다. 이를 위해 D.두리친과 알드리지의 비교문학 연구 방법 중 주제의식 대조연구를 수용하여 연구의 틀을 마련하였다. 그리고 본론을 위해서는 라캉과 가타리의 주체 개념을 도입하였고 특히 라캉 이론에서

본고는 일차적으로 후설의 논의를 빌어 김구용 시에 나타난 시간의식을 살펴보며, 이를 통해 김구용의 시 세계 전반을 파악하고자 한다. 그리고 이를 바탕으로 근대성의 위기에 대한 김구용의 미학적 대응양상 및 그 원인을 추적하고자 한다. 이때 드러나는 것이 당대와의 긴밀한 연관성이다. 특히 주목하고자 하는 것은 시간의식을 통한 동양에 대한 사유가 지닌 한계이다. 이 한계는 의식적 차원보다는 비의식적 차원에서 발생하기에 논리적 오류를 내장하고 있다.

의사소통이란 ‘서로의 감정과 생각을 성공적으로 이해하는 것’을 의미한다. 의사소통의 수단은 말과 글이다. 그런데 언어에는 다양한 유형의 표현이 있으며, 이러한 언어적 표현을 제대로 이해하는 것이 곧 그 나라의 문화를 이해하는 좋은 방법이 될 수 있다. 본서는 한국어와 영어의 8개 언어 유형에서 나타나는 언어적 표현과 그 속성을 분석함으로써 그 안에 담긴 문화적 요소를 살펴보고자 한다. 이를 통해 언어와 문화의 상관관계를 밝혀 사람들의 문화, 사