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한자(漢字)는 적어도 19세기까지 동아시아의 보편적인 문자였다. 이 책은 처음에 한자가 만들어진 중국뿐만 아니라 한국과 일본 등 동아시아 주요 국가의 한자 문화를 시야에 넣고 ‘동아시아의 보편 문자’로서의 한자를 이해하기 위해 기획되었다. 우리는 이러한 한자권 지역의 문화적 기초를 이룬 한자의 형성과 전파 및 정착 과정, 한자를 통한 상호 교류 등에 관해 오늘날의 다문화적 언어 상황을 염두에 두고 문명사적 관점에서 공부할 필요가 있다. 아울러

고로 시대(紅露時代). 메이지(明治) 20년대(1888-1898)의 일본을 대표하는 최고의 베스트셀러 작가, 오자키 고요(尾崎紅葉, 1868-1903)와 고다 로한(幸田露伴, 1867-1947)의 이름에서 한 글자씩 떼어 만든 말이다. 고로 시대라는 단어는 당시의 문단, 나아가 메이지 일본 사회에서 오자키 고요와 고다 로한이 차지했던 위상을 상징적으로 드러낸다. 문학이 근대적 교양을 축적하는 기본적 수단으로 인식되던 시기에 고요와 로한의 작품은

백여 년의 시간을 거슬러 오자키 고요의 『금색야차』와 마주하는 일은 과연 독자에게 어떠한 의미로 다가설 것인가. 그뿐만 아니라 “김중배의 다이몬드가 그리도 좋단 말이냐”라는 대사로도 익히 알려진 『장한몽』은 『금색야차』의 번안소설로서의 한계성을 지적받기도 하나 한국문학사에서 차지하는 비중 또한 부정하기 힘들다. (중략) 의지인지 고집인지 아니면 의욕인지. 하여튼 멈출 수 없는 역자의 욕심과 의욕의 경계 그 어디쯤에선가 시작된 이 작업은 『금색야

독일 하인리히 하이네 뒤셀도르프 대학교 언어학과 교수 제바스티안 뢰브너의 『의미론의 이해』. 최소의 노력으로 최대의 효율을 거두는 의미론에 대한 개론서다. '의미론'의 기본 개념은 물론, 가장 중심적 논쟁을 다룬다. 아울러 인지의미론, 형식의미론, 그리고 구조주의 의미론의 방법론을 균형 있게 탐구하고 있다.

기본적인 용어들과 의미에 대한 다양한 접근을 시도하는 교재 『언어 의미학 개설』. 이론적인 개념들과 전문적인 용어들이 영어 의미 기술에서 핵심적인 사항들을 설명하는 데 필요한 범위 내에서 소개하고 있는 책으로, 영어 의미론과 화용론에 대한 개설서이다. 특히 의미론과 화용론에 관한 중급 수준의 서적들의 범위까지 읽어 내려갈 수 있도록 하였다.

한국어를 바르게 적고 어법에 맞게 표현하는 방식 해설서『한국어 정서법과 교열』. 한국어를 바르게 사용하는 방법을 해설하는 해설서로 국어국문학을 전공하는 학생과 한국어를 가르칠 사람을 대상으로 하고 있다. 다소 전문적인 원리를 설명하여, 글을 바르게 표현함은 물론 다른 사람의 글을 교정, 교열할 수 있도록 하였다.

『국어 통사론』은 국어 통사론의 전체적인 모습을 정리하였다. 학교 문법 내용을 비판적으로 이해할 수 있으며, 외국인에게 국어의 통사 현상을 지도하는 데도 활용할 수 있다.

『훈민정음』은 의 한문본과 언해본이 복원에 관한 새로운 연구들을 반영하고, 책의 내용을 다듬고 교정하여 새로이 펴낸 책이다.

『언어와 수사』는 수사학적 이론이나 지식의 타당성과 유용성을 다시 한 번 강조하며, 이를 바탕으로 현대적 학문으로 변전할 수 있는 방책을 모색한다.

『인지언어학 용어사전』은 인지언어학에 관한 주요 이론 및 접근법, 개념, 연구 성과 등을 망라한 최신의 용어집이다. 또한 인지언어학 및 그 하위분야인 '인지의미론'과 '문법에 대한 인지적 접근'의 독자적인 개론서로 익지언어학적 핵심 개념들을 빠르고 쉽게 검색할 수 있게 하였다.

『몽골 민간신앙연구』은 신앙적 정서와 풍속을 이애함으로써 몽골인의 삶과 문학을 이해할 수 있도록 도운 연구서이다.