전체

과학에 있어서 발견은 상상력의 산물이지 논리적 훈련의 결과가 아니다. 결실을 맺지 못하는 상상력은 공상에 지나지 않는다. 이것은 힘이 없다. 하지만 발견을 이끌어가는 상상력은 힘이 있다. 이것은 발견을 가능하게 하는 동력으로 과학자의 관심을 사로잡는다. 우리는 볼 수 없는 것을 보는 것(make the invisible visible)을 배우지 않으면 안 된다. 학습을 통해 단순 암기하는 것과 상상력을 통해 새로운 것을 발견해내는 것은 전혀 다

밀은 자유가 다른 사람의 보호가 필요한 미성년자나 능력이 성숙하지 못한 후진사회에는 적용될 수 없고, 야만인을 다스릴 경우, 이들을 진보시키려는 목적만 있다면, 독재도 정당화될 수 있다고 주장했다. 그러나 이와 같은 그의 주장은 자발적으로 진보해가는 길에서 초기단계에 겪게 되는 큰 어려움 때문에 달리 선택의 여지가 없는 실질적 여건을 고려해 단지 일시적인 편법으로 제시한 것일 뿐이다. 어쨌든 사상과 토론의 진정한 자유를 역설한 밀의 사상은 합리

《천자문》은 우리나라와 중국, 일본에서 약 1400여 년 동안 가장 널리 쓰인 한문 교습서다. 세계에서 가장 많이 읽힌 책이라 해도 과언이 아닐 것이다. 우리나라에서도 오랜 세월 《천자문》으로 학업을 시작했다. 그러나 우리나라나 중국 모두 낱글자 위주의 교육에만 치중하고 그 내용은 다루지 않아 왔다. 《천자문》은 중국의 역사와 천문, 지리, 인사 등의 문화에 대한 포괄적이고도 깊은 내용을 담고 있다. 문자의 역사가 오래된 만큼이나 문자에 실려

“인간은 유전자의 생존기계인가?” 이 물음은 지난 10여 년 동안 나의 뇌리를 떠나지 않고 맴돌았던 화제였다. 이 저술은 바로 이 물음을 해결하기 위한 실마리를 찾아보고자 하여 시작되었다. 먼저 인간이 유전자의 생존기계라는 주장 자체를 이해하기 위해 제1장에서는 진화생물학의 관점에서 본 인간의 성과 삶의 의미를 고찰할 것이다. 제2장에서는 인간이 자연성을 극복하고 문화적 존재가 되었음에도 불구하고 유전자의 생존기계라는 존재 의미가 바뀌지 않았다

한 가정에 장애아동이 있을 경우, 모든 시선과 관심이 장애아동에게 쏠려 정작 그 아이를 위해 매일 희생과 봉사를 거듭하는 엄마의 신체적, 정신적 상태는 간과되기 쉽다. 특히 장애인을 위한 사회 전반적인 시설이나 복지가 미흡하고 자녀 양육의 책임이 집중돼 있는 엄마는 그만큼 스트레스가 심하다고 할 수 있는데 그에 대한 해결방법은 딱히 없는 현실이다. 행복한 부모가 행복한 아이를 키울 수 있듯이, 장애아동의 손과 발을 대신하는 엄마가 행복해야 아이

話典(화전)이란 동양고전 속에 나오는 이야기를 뽑아 만든 일종의 이야기 辭典(사전)이다. 이야기 중에 模範(모범)으로 삼을 만한 이야기라는 의미도 담겨 있다. 東洋古典(동양고전) 속의 이야기는 哲學(철학)이 되기도 하고 현대인의 處世術(처세술)이 되기도 하며 세상을 洞察(통찰)하는 智慧(지혜)의 寶庫(보고)라고 할 수 있다. 동양고전의 精髓(정수)를 모은 이 화전을 읽으며 생각을 깊게 하다 보면 우선 人文(인문)에 대해 깨닫는 바가 있게 된다.

[맹자(孟子)]는 천하란 천하 사람의 천하이므로 천하로써 즐거워하고, 천하로써 걱정하는 맹자(孟子)를 배우는 글이니, 맹자(孟子)는 군성(群聖)을 집대성(集大成)한 공부자(孔夫子)를 사숙(私淑)하며, 민본정치(民本政治)와 성선설(性善說)을 주창(主唱)하였는데 요순(堯舜)의 왕도정치(王道政治: 王은 大의 뜻임)와 탕무(湯武)의 혁명사상(革命思想)이 민본정치(民本政治)의 이념(理念)임을 천명(闡明)하고, 인간의 양지양능(良知良能)과 성왕(聖王)의

풍수란 무엇인가? 우리가 사는 환경에 대한 이야기다. 자연을 대상으로 하는 것이다. 자연을 바라보는 눈은 사람마다 다를 수 있다. 공학자의 눈에는 풍수가 미신으로 보일 수 있을 것이다. 왜 미신으로 보일까? 대상이 과학적이지 못하기 때문만은 아니다. 대상은 자연 그 자체이므로 당연히 과학의 관심사다. 풍수는 사람이 사는 공간에 대한 이야기다. 집은 사람이 사는 공간이다. 우리 선조들은 양과 음으로 이 우주를 설파하였다. 땅속을 관찰하고 조사하고

몸의 단련을 중시하는 기수련을 중심으로 기수련의 방법 및 역사와 분류를 알아보고, 소림내경일지선공(少林內勁一指禪功) 수련이 어떻게 ‘하늘과 인간의 교감’으로까지 발전되어 갔는지를 밝힌 책이다. 수신(修身)이란 몸을 닦아 성(性)의 본질을 회복한다는 의미이다. 동양에서 몸을 닦는 수신은 모든 경영하는 일의 시작이라고 했다. 이를 위해 동양의 선인들은 몸을 닦는 수행에 많은 노력을 기울여 왔다. 그리고 몸을 닦기 위해 음양이 균형을 이룬 ‘천(天地

이 책은 각 고전, 즉 유학의 기본서인 ≪논어≫ ≪맹자≫ ≪중용≫ ≪대학≫, 그리고 노자의 ≪학기≫ ≪도덕경≫에 대한 전반적인 개요를 간략히 제시한 뒤, 원전해석으로 하여금 이해하게 하고, 그 원전에 바탕을 둔 저자의 창조적 자기글쓰기를 보여 준다. 이 책을 통해 독자들은, 동양고전을 접하면서 선현들이 일러준 내면적 정신세계의 무한한 자유에 흠뻑 젖을 수 있을 것이며, 동시에 창조적 글쓰기 과정을 통하여 진정한 고독을 추체험할 수 있을 것이다.

욕망의 개념과 특징을 동서의 욕망담론을 통하여 포괄적으로 소개한 책은 아직 없다. 이 글은 욕망의 개념과 특징, 현대사회에 나타나는 욕망의 여러 양상을 폭넓게 이해하여 욕망과 잘 사귀어나가는 길을 모색하는 글이다.