전체

최도통전(崔都統傳) : 신채호 (申采浩, 1880년 12월 8일 ~ 1936년 2월 21일)는 한국의 독립운동가이자 사회주의적 아나키스트, 사학자이다. 구한 말부터 언론 계몽운동을 하다 망명, 1919년 대한민국 임시정부에 참여하였으나 견해 차이로 임정을 탈퇴, 국민대표자회의 소집과 무정부주의 단체에 가담하여 활동했으며 사서 연구에 몰두하기도 했다. 1936년 2월 21일 만주국 펑톈 성 다롄 부 뤼순 감옥소에서 뇌일혈 및 동상과 영양실조 및

성공적인 학교생활과 사회생활에서도 꼭 필요한 정보의 보물창고인 도서관의 정보자료를 활용하는 방법으로 도서관 정보와 정보 리터러시, 도서관과 정보 요구, 정보원와 검색도구 선택, 정보분석 및 정보선택 등에 대한 학습내용들을 재미있는 만화형식으로 구성하였습니다.

성공적인 학교생활과 사회생활에서도 꼭 필요한 정보의 보물창고인 디지털도서관을 활용하는 방법으로 디지털 전자도서관의 이해와 검색방법, 국가전자도서관의 활용, 학술연구정보 검색과 활용법 등에 대한 학습내용들을 재미있는 만화형식으로 구성하였습니다.

성공적인 학교생활과 사회생활에서도 꼭 필요한 학교도서관 및 공공도서관을 활용한 독서방법으로 왜 독서인가, 도서관에서 시작하는 독서, 독서기술, 도서관 주제별 자료 읽기, 독서노트 등에 대한 학습내용들을 재미있는 만화형식으로 구성하였습니다.

순수한 학창시절이 늘 그리워집니다. 특히 저는 중학교시절이 참 행복했습니다. 그래서 중학교 때 선생님들이 눈에 선연합니다. 중학교 1학년 때 국어선생님이 한자를 잘 가르쳐주신 덕분에 한자와 고사성어에 대한 관심이 많았습니다. 중년에 이른 지금도 한자를 익히는 것이 좋아서 유익한 고사성어를 선별해서 풍경사진과 엮었습니다.. 방황하는 현대인의 삶에 고사성어는 참된 가르침을 줍니다. 독자님들이 고사성어에서 삶의 지혜를 얻길 소망합니다. 늘 고사성어를

저는 마음이 우울하거나 나태해질 때 명언을 벗합니다. 좋은 명언은 우리에게 희망과 힘을 줍니다. 명언으로 삶의 지혜를 발견하시기 바랍니다. 독자님들 언제나 건강하시고 행복하세요..

춘원연구 : 김동인 (한국인이 가장 좋아하는 비평.연구) 1934년 12월부터 1935년 10월까지≪삼천리 三千里≫, 1938년 1월부터 4월까지≪삼천리문학 三千里文學≫, 그리고 1938년 10월부터 1939년 6월까지 다시 ≪삼천리≫에 발표되었다. 그 뒤 전영택(田榮澤)과 백철(白鐵)의 서(序), 정비석(鄭飛石)의 발문을 붙이고, 비평문 ＜조선근대소설고 朝鮮近代小說考＞ 등을 합하여 1956년에 신구문화사(新丘文化社)에서 ≪춘원연구≫라는 단행본

걸어다니는 국어문법 (한 손에 잡히는 국어 문법의 이해!) 무심코 지나치고 사용했던 한글! 국어의 이해 국어 진목면을 알면 말하는 가치가 상승해 집니다. 언제 어디서나 손쉽게 잡히는 환경을 위해서 모바일 전자책으로 최적화 하여 구성하였습니다. <국어 문법 학습 내용> 첫째, 문법의 이해 둘째, 말소리(음운론) 셋째, 단어(품사론) 넷째, 문장(문장론) 위 4가지 내용만으로도 전부 국어 문법을 습득할 수 있습니다. 세부적인 학습 내용은 목차를 활

나이가 들어가면서 인생은 기쁨만 있는 것이 아니라는 것을 알았습니다. 저는 마음이 흔들릴 때마다 명언을 가까이 가슴에 새기며 스스로를 강하게 단련시켰습니다. 명언은 저의 삶에 나침반 역할을 해주었습니다. 이번 기회에 독자님들과 공유하고 싶어서 인생에 도움을 주는 좋은 명언을 선별해 보았습니다. 인생의 고통이 파도처럼 몰려올 때 명언을 가까이 하시면서 정신적인 도움을 얻길 바라는 소망입니다. 명언마다 멋진 경치사진을 실었습니다. 늘 건강하시고 행

성공적인 학교생활과 취업, 사회생활에서도 성공하기 위해 꼭 필요한 글쓰기 전략으로 주제를 정하고 개요를 작성한 다음 초고쓰기, 퇴고, 오탈자와 띄어쓰기 등에 대한 학습내용들을 재미있는 만화형식으로 구성하였습니다.

본 도서는 『수학과 과학으로 밝혀 본 나의 존재성』을 개정 증보판으로 제작 중이었으나 내용 면에서 매우 다르게 제작되어 책 제목도 “나는 누구인가”로 바꾸어 독자적인 단행본으로 출간하게 되었다. 『수학과 과학으로 밝혀 본 나의 존재성』 중에서 중요한 일부 내용은 그대로 인용하였다. ‘나’란 도대체 누구인가? 모든 사람이 궁금해할 이 절대적인 명제에 대하여 이제까지 수많은 종교학자와 철학자들이 형이상학적인 뜬구름 잡는 것과 같은 논의를 이어 온