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전국교직원노동조합 참교육연구소의 『교육이 가능한 학교만들기』는 〈교육이 가능한 학교만들기〉, 〈10만 교원 조사 사업과 교육이 가능한 학교만들기〉, 〈교육활동 보장을 위한 전교조 사업계획〉 등 10만 교원 실태조사 보고서를 담고 있는 책이다.

어린이문학이 자생력을 확보하기 위해서는 이론적 기반을 확고히 해야 한다고 생각했다. 그래서 논리적인 비약이 심한 부분, 틈이 생긴 부분을 찾아서 메우고자 하였다. 또 어린이문학이 미학적 키워드가 될 만한 것들이 무엇인가를 새롭게 찾아보고자 하였다. 필자의 직업적 추구로 인해, ????어린이문학과 교육????에 담긴 문학론은 모두 교육에 수렴되는 구조로 되어 있다. 제1부는 동심론에서 출발하여 시교육을 향하고 있는 글을 모았다. 제2부는 어린이문

이렇게 형성된 실크로드는 다음과 같은 문화적 특징을 가지고 있다. 첫째, 띠 모양의 문화유산지역을 형성하였으며, 그 범위가 매우 넓다. 때문에 많은 문화유산을 포함하고 있으며 인류의 삶을 보다 풍족하게 해 주었고 인류문화의 융합을 위해 좋은 기반을 마련해 주었다. 둘째, 선상에 많은 도시와 성곽이 포함되며, 강과 호수 및 인류가 이동할 수 있는 영역을 포함하였기 때문에 영향범위가 매우 넓다. 문화 통로의 역할과 거대한 무역통로로서의 역할도 충분

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김영석의 사설시에는 분명 현대사회를 향한 시인들의 비극적 세계인식이 스며들어 있다. 시(어)로는 표현할 수 없는 이야기를 산문으로 표현함으로써 그는 이 시대의 비극과 마주할 수 있는 힘을 얻는다. 시대의 비극이 ‘새로운 시적 영역’을 낳는다. 아니, 시인은 시대의 비극을 온몸으로 끌어안으며 ‘새로운 시적 영역’으로 들어선다고 말하는 게 정확하겠다. 이야기는 이야기를 넘어 시를 지향하고, 시는 ‘시적 영역’으로 변주되어 이야기를 시의 세계로 이끌

이 책은 저자가 중등학교에서의 문학 교육을 연구해 온 두 번째 보고서이다. 첫 번째 저서인 ????문학교육의 이론과 실제????를 낸 지 대략 5년만이니 적지 않은 세월이 흐른 셈이다. 그동안 우리 학계에서의 문학 연구는 비약적인 발전을 거듭해 왔다. 이러한 변화는 문학 교육 분야에서 더욱 두드러지게 나타나고 있다. 1955년에 제 1차 교육 과정이 제정 고시된 이후 현재에 이르기까지 문학 교육은 국어 교육 중 특히 범 교과적 연관성을 갖는 교

글 쓰는 일이 아니었다면 나는 무슨 사람이 되었을까를 가끔 생각한다. 떠돌이에 이곳저곳을 방랑하는 초라가 걱정이었으리라. 그러나 내가 글을 붙잡고 통사정하는 일상이 그나마 의미의 마지막 생이라 생각하니 안도감이 드는 것도 사실이다. 빈 껍질이나마 징표의 의상이 될 수 있을 것이라는 변명이 그렇다. 그러나 한국문학의 정곡(正鵠)에 이르지 못하고 곁가지를 맴도는 스스로에 우둔을 부끄러워한다. 올해 엄청난 시를 창작했고 수필집과 비평서를 내는 일이

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최인훈은 작품 속 주인공들이 비극적인 현실에서 그대로 머무르기를 바라지 않는다. 그들이 비극적인 상황을 극복하여 새롭게 태어나기를 바란다. 그것은 부활로써 새로운 삶을 부여하는 것이고, 그가 말하는 부활의 논리이다. 죽음을 선택할 수밖에 없는 비극적 상황에서 새로운 삶을 살아가는 것이 부활이다. 주인공은 부활을 통해 자신이 살고자 하는 이상적인 삶을 살아가는 것이다. 그것이 최인훈이 바라는 부활이고, 진정한 삶이다. 인간은 모두 각자 살고 싶은

나는 나의 오랜 여행의 귀소(歸巢)를 기쁘게 생각하며 나의 중요한 관심과 사상이 서양을 거쳐 동양에서 마침내 그 결실을 얻고 있음을 스스로 자랑스럽게 생각한다. 나의 백조(白鳥)의 노래 시집은 이미 계획이 다 되어 있다. 그것은 말하자면 가장 열리고 가장 닫힌, 그래서 가장 ‘트인’ 나의 백지시집(白紙詩集)이다.

제 1편에서 제 4편까지는 상장례(喪葬禮)에 대한 글이다. 과거에는 부모가 별세하면 삼년상(三年喪)을 입었다. 하지만 지금은 대부분 삼우제(三虞祭)를 지내고 탈상(脫喪)을 한다. 심한 경우에는 장례 당일 화장장(火葬場)에서 유골(遺骨)을 인수받아 흩어버리고 그날 탈상을 하는 사람도 있다고 한다. 그렇게 하면 편리하기야 하겠지만 편리함만을 추구하는 것이 좋은 것은 아니다. 이처럼 죽음에 대해 경시(輕視)하면 곧 삶에 대한 경시로 이어진다. 아무리