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담배 연기는 동백꽃 잎과 꽃술에 얽히어 떠돌 정도로 짙게 새어나왔다. 그는 동백꽃을 하얀 욧잇 위에 내려놓고 일어나서 욕실로 갔다. 욕실로 들어간 다이스케는 이를 구석구석 닦았다. 그는 자신의 고운 이를 항상 자랑스럽게 여기고 있었다. 그는 옷을 벗고 가슴과 등을 깨끗이 닦았다. 그런데 그의 피부는 일종의 강한 광택이 났다. 향유를 발라 문지른 다음 잘 닦아내기라도 한 것처럼, 어깨를 움직이거나 팔을 올릴 때마다 몸의 지방질 가운데 일부가 연하

담배 연기는 동백꽃 잎과 꽃술에 얽히어 떠돌 정도로 짙게 새어나왔다. 그는 동백꽃을 하얀 욧잇 위에 내려놓고 일어나서 욕실로 갔다. 욕실로 들어간 다이스케는 이를 구석구석 닦았다. 그는 자신의 고운 이를 항상 자랑스럽게 여기고 있었다. 그는 옷을 벗고 가슴과 등을 깨끗이 닦았다. 그런데 그의 피부는 일종의 강한 광택이 났다. 향유를 발라 문지른 다음 잘 닦아내기라도 한 것처럼, 어깨를 움직이거나 팔을 올릴 때마다 몸의 지방질 가운데 일부가 연하

『노자』 또는 『노자도덕경』이라고도 한다. 약 5,000자, 81장으로 되어 있으며, 상편 37장의 내용을 「도경(道經)」, 하편 44장의 내용을 「덕경(德經)」이라고 한다. 노자가 지었다고 하나 한 사람이 쓴 것이라고는 볼 수 없고, 여러 차례에 걸쳐 편집된 흔적이 있는 것으로 보아, 오랜 기간 동안 많은 변형 과정을 거쳐 기원전 4세기경 지금과 같은 형태로 고정되었다고 여겨진다. -책속으로 [말로 나타낼 수 있는 도는 영구 불변의 도가 아니

김시습이 조선대에 지은 전기소설이자 조선 최초의 한문 소설집. 소설이란 장르로 치면 우리 역사상 최초의 소설이다. 한글 이름만 보고 착각할 수 있지만 그 신화와는 한자와 의미가 다르다. 일반적으로 쓰이는 신화는 귀신 신(神)자, 여기 이 금오신화는 새로울 신(新) 자이다. novel이라는 단어의 어원이 "새로운 이야기, 참신한 이야기" 라는 것을 고려하면 소설이라는 조어보다도 더 정확하게 소설이라는 장르의 의미를 담아내고 있다. 한국 최초의 소

하누카가 다가오는 하루 전에 아프리카에서 야곱 레흐니츠에게 편지가 왔다. 그것은 고트홀트.에르리히 씨로부터 온 것이었다. 영사와 딸은 일년 동안 세계 일주 여행을 하고 있었다. 귀로에 이집트를 지나 귀국하게 되었으므로 그 길에 성지, 특히 예루살렘 성지를 방문하고 싶다는 것이다. (중략) "이러한 밤에..." 하고 그녀는 소리쳤다. 말로는 표현할 수 없는 커다란 그리움의 감정이 그 아름다운 목소리 속에 떨고 있었다. 그녀는 이 밤의 노래를 어떻

周國(주국) 大王(대왕)이 豳谷(빈곡)애 사샤 帝業(제업)을 여르시니 우리 始祖(시조)ㅣ 慶興(경흥)에 사샤 王業(왕업)을 여르시니 옛날 주나라 대왕이 빈곡에 사시어서 제업을 여시니. 우리 시조가 경흥에 사시어서 왕업을 여시니. (중략) 블근 새 그를 므러 寢室(침실) 이페 안니 聖子革命(성자혁명)에 帝祜(제호) 뵈니 야미 가칠 므러 즘겟가재 연니 聖孫將興(성손장흥)에 嘉祥(가상)이 몬제시니 붉은 새가 글을 물어 (문왕) 침실의

고려 충렬왕 때의 문신 추적(秋適)이 금언(金言), 명구(名句)를 모아 놓은 책. 구분: 필사본, 규장각도서 저자: 추적(秋適), 범입본 시대: 고려(충렬왕) 원래 이 책은 명나라 범입본(范立本)이 상·하 2권에 모두 20편으로 분류하였다. 한편 고려 충렬왕 때 예문관제학을 지낸 추적(秋適)이 편찬했다고 전해지는 『명심보감초(明心寶鑑抄)』에는 19편이 수록되었다고 전한다. 그 뒤 여러 이본이 생겨 편의 증감이 있었다. 주로 한문 초학자가 『천자

우리는 우리의 형제들을 사랑하기 때문에 이미 죽음을 벗어나서 생명의 나라에 들어와 있는 것이 분명합니다. 사랑하지 않는 사람은 죽음 속에 그대로 머물러 있는 것입니다. (요한의 첫째 편지,3:14) ---중략--- 황제는 현인들을 불러 그들에게 이것이 무슨 물건인지, 즉 달걀인지 씨앗인지를 알아보라고 일렀습니다. 현인들은 그것이 무엇인지 생각하고 또 생각했지만 해답을 얻지는 못했어요. 한데 그것을 창문 위에 놓아 두고 있으려니까 암탉 한 마리가

소크라테스의 변명 (Apologia Sōkratous)은 플라톤이 저술한 철학서이다. BC 399년 소크라테스는 국가의 신(神)들을 믿지 않고, 청년들에게 나쁜 영향을 끼쳤다는 혐의로 멜레토스에 의해 고발되었으나, 그는 이에 대하여 당당한 변론을 시도하였다. 이 변론은 최초의 변론, 유죄선고 후의 변론, 사형선고 후의 변론의 세 부분으로 되었다. 플라톤이 본 소크라테스의 철학적 진수(眞髓)로서, 또한 소크라테스의 고발·판결·사형의 관련을 밝히는

1910년 발표. 덴마크의 젊은 시인 말테가 파리에서 죽음과 불안에 떠는 영락한 생활을 영위하면서 쓴 수기 형태를 취하였으나, 이 소설에는 통일된 줄거리의 발전이란 것이 없다. 54패러그라프[小節]로 이루어진 단편적인 수기이다. 그런데도 전체적으로는 하나의 통일된 견해, 즉 인간이란 무엇인가, 인생이란 무엇인가에 대한 물음이다. 주된 패러그라프는 <파리의 생활> <죽음> <시인과 고독> <소년시절의 회상> <사랑> <신(神)> <베네치아로의 여

유명한 서양 단편 소설 모음짐. 재벌가의 사랑이야기와 인생의 교훈을 다룬 2편의 단편모음. "거만한 실업가 영감쟁이 같으니라구!" 이렇게 왕년의 비누왕은 입속으로 중얼거렸다. (중략) 젊은이는 일어서며 감사하다는 듯이 세몬은 바라보았다.그러나 아무말도 하지 않았다. "여보게!왜 대답이 없나?이런 곳에서 얼어죽을 작정인가?여기 내 지팡이가 있네.기운이 없거든 이 지팡이를 짚게나!여보게 기운을 내,기운을!"