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『한국의 서사문학과 민속』이라는 넓은 영역을 이 책의 제목으로 삼았다. 신화로부터 시작하여 다양한 설화를 거쳐 소설문학에 이르는 모든 과정이 내 학문적 관심사이고 또 그것의 주요 배경인 민속 역시 놓칠 수 없는 대상이기 때문이다. 하지만 이 분야의 연구 성과가 국문학의 그 어떤 분야보다 풍성한 까닭에 내 나름대로의 주제와 연구방법론을 개발해야 할 필요성이 있었다. 독자 여러분의 이해를 돕기 위해 이 글 전체에 흐르는 주제를 축약한다면 아마도 ‘

저자는 고소설을 대중소설이라고 믿는다. 이 책에 실린 논문들은 모두 그런 과정의 발자국들이다. 그동안 여러 학술지에 실었던 논문들을 몇 가지 항목으로 묶어 정리해 보았다. 1장에서는 설화가 어떻게 소설의 원천소재로 활용되는지의 문제와 소설의 소설다움이 어떻게 형성되는지를 고민해 보았다. 또한 기존 작품을 개작함으로써 새롭게 소설을 창작하는 방식을 살펴보았다. 2장에서는 우리 고소설에서 꿈과 깨달음 이야기의 주요 계보에 서 있는 <조신>설화, <

"<2016 한국출판산업진흥원 텍스트형 전자책 제작지원 선정작> 《오백년기담》은 동주(東洲) 최상의(崔相宜, 1865?)가 조선시대의 야사 혹은 야담을 국한문혼용체로 저술한 야담집으로, 1913년 경향각서포(京鄕各書?), 박문서관(博文書館), 광학서포(廣學書?), 개유서관(皆有書館) 등에서 이른바 구활자본으로 초판이 발행되었다. 그 뒤 1916년에 광학서포에서 재판을 발행하였고, 그 이후로도 개유서관?신구서림(1920), 박문서관(1923) 등

문학 관념이란 문학의 보편적 성질이나 기본 속성에 대한 이성적인 인식으로 “문학이란 무엇인가?” 또는 “문학은 어떤 기능을 하는가?”라는 질문에 대답하는 것을 일컫는다. 이것은 문학 이론의 핵심이자 문학 비평의 지침이며 문학사 연구의 기초이다. 저자는 문학 관념을 그것이 발생한 전체 사회 역사 속에 놓고 동태적으로 고찰하여 중국 문학 관념이 성립되는 과정 및 원인과 메커니즘을 정리하였다. 또한 ‘발생학’의 요구에 따라 중국 고대 문학 관념의 발

저자의 수년 간의 연구 결과 중, 한문 자료를 중심으로 발표한 논문을 모아 출간했다. 제1부는 19세기 이래 일제강점기까지의 자료 발굴과 문학 담론이 중심을 이룬다. 제2부는 중국의 시가 양식이 한국으로 전승되는 과정, 한국 고전문학의 다양한 사례를 찾아서 분석하였다. 제3부에서는 조선후기에서 일제강점기로 이어지는 시기에 활동했던 호남 문인들의 시세계에 살펴보았다.

저자의 수년 간의 연구 결과 중, 한문 자료를 중심으로 발표한 논문을 모아 출간했다. 제1부는 19세기 이래 일제강점기까지의 자료 발굴과 문학 담론이 중심을 이룬다. 제2부는 중국의 시가 양식이 한국으로 전승되는 과정, 한국 고전문학의 다양한 사례를 찾아서 분석하였다. 제3부에서는 조선후기에서 일제강점기로 이어지는 시기에 활동했던 호남 문인들의 시세계에 살펴보았다.

이 책은 국가 수준의 쓰기 영역 성취기준을 분석하고 그 성취 수준을 보여주는 학생 예시문을 선정함으로써 성취기준에 대한 구체적 이해를 돕고 쓰기 평가 및 교수․학습의 과정에서 실질적으로 활용할 수 있는 자료를 제공하는 데 목적이 있다. 성취기준은 학습을 통해 도달해야 하는 학습자의 지식이나 능력 및 특성에 대한 진술이라고 정의할 수 있다. 그러나 현재의 성취기준 진술은 이러한 도달점으로서의 역할을 수행하기에 어려움이 있다. 특히, 학생들의 직접

동해안별신굿을 중심으로 한, 민속 현장에 열심히 찾아다닌 흔적과 현장 해석의 이론을 만들고자 노력한 결과를 묶어냈다. 민속 현장에 열심히 다니고 있다는 흔적은 「1부-현장연구」에 담았고, 민속 현장뿐만 아니라 문자 혹은 공연 텍스트를 해석하는 근거나 이론을 만들려는 노력은 「2부-해석이론」에 담았다. 동해안별신굿의 연행자들과 동해안별신굿을 전승하는 동해안 바닷가 마을사람들의 생생한 전언을 통해 민속신앙은 무섭거나 섬뜩한 것이 아니라 우리를 따듯

1998년 설립된 동국대학교의 동서사상연구소는 동서양의 철학을 중심으로, 다양한 학제 간 연구 수행 등의 다양한 사업을 진행해왔다. 우리 연구소는 근본적인 물음을 다루는 인문학을 중심으로 한 학제 간 연구, 분과 학문의 경계를 넘어 구체적인 실천 방법을 모색하는 연구를 적극적으로 장려하며, 경계 간 대화의 탐색은 과학기술, 의학 등 비인문학 분야와의 접경까지도 모색하고 있다. 우리 연구소의 구성원들이 최근에 주목한 것은 레트로(복고문화)였다.

본서는 한국전쟁 후 한･중 양국에서 한국전쟁을 주제로 한 소설작품을 중심으로 한･중 소설의 형상화 양상을 분석하였다. 한･중 양국에서는 전쟁 후 한국전쟁에 관한 문학 창작활동이 활발히 일어났으며 1992년 한･중 수교 후 예술, 문화와 관련된 다양한 교류가 활발히 진행되고 있다. 하지만 한국과 중국은 이데올로기, 사회제도의 차이로 말미암아 한국전쟁에 대한 이해와 평가에는 큰 차이점을 보여준다. 따라서 한국전쟁에 대한 예술화는 한･중 양국에서 서

"일본의 교육개혁 정책의 수립과정의 교육문제에 대한 문부과학대신의 자문을 문부과학성 내에 설치된 중앙교육심의회나 특별심의회에 구하고, 여기서 제안된 방안을 중심으로 정책을 주체화하는 절차로 되었다. 따라서 일본의 교육정책의 검토에 있어서 각종 심의회의 답신은 자문 이상의 의미를 갖는 개혁정책의 청사진이라고도 할 수 있다. 목차 제1부 일본 교육개혁 총론 제1장 일본 교육의 이해 제2장 교육개혁의 전개 제3장 21세기 교육신생플랜 제4장 신세기의