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국내 최초로 동양상담에 주목한『동양상담학 시리즈』제9권. 한국인에게 어울리는 상담 지식을 체계적으로 정리하여, 한국적 문화와 역사와 전통을 반영한 상담 이론으로 구성한 책이다. 한국상담이 아니라 동양상담이라고 이름 붙여진 이유는 동양사회를 관통하는 유ㆍ불ㆍ도 삼가의 사상을 주요 주제로 다루고 있기 때문이다. 이 시리즈는 동양의 상담 기법들을 실제 상담 사례에 적용하여 상담 효과를 검증하고자 하는 사람들을 위한 화두를 던진다. 마음에 대한 동서양

국내 최초로 동양상담에 주목한『동양상담학』시리즈. 한국인에게 어울리는 상담 지식을 체계적으로 정리하여, 한국적 문화와 역사와 전통을 반영한 상담 이론으로 구성한 책이다. 한국상담이 아니라 동양상담이라고 이름 붙여진 이유는 동양사회를 관통하는 유ㆍ불ㆍ도 삼가의 사상을 주요 주제로 다루고 있기 때문이다. 이 시리즈는 동양의 상담 기법들을 실제 상담 사례에 적용하여 상담 효과를 검증하고자 하는 사람들을 위한 화두를 던진다. 마음에 대한 동서양의 관점

한국적 상담법을 제시하는 책. 연암 박지원의 삶과 사상 속에 담긴 상담학적 요소를 찾아 현대 상담학적 관점으로 해석하고 재구성하여 오늘을 현명하게 살아가는 방법을 탐색해본다. 연암의 삶과 사상 중 상담학적 지식과 관련이 있다고 생각된 부분을 중심으로 엮었다.

신사임당은 일곱 자녀의 어머니로서, 한 남자의 부인으로서, 그리고 한 집안의 며느리로서 흠잡을 데 없는 삶을 살았을 뿐 아니라 조선이라는 남성 중심의 가부장적 사회에서 꿋꿋하게 자기 삶을 개척하여 학문과 예술에서도 일가를 이룬 여성이다. 『신사임당과 상담』은 신사임당의 삶을 꼼꼼히 들여다보면서 현대를 사는 우리에게 도움이 될 삶의 원리와 전략을 찾아내고자 한다.

장자는 무한 경쟁사회와 성과주의로 인해 타인과의 만남을 ‘인격적 만남’으로 시작하기 어려운 현실에서 철학자뿐만 아니라 상담자의 모습으로서 부족함이 없다. 장자 철학의 바탕이 되는 도, 무위자연, 제물론, 소요유 그리고 개인의 바람직한 변화를 뛰어넘어 서로 간의 바람직한 변화를 돕는 장자의 상담 과정과 모습들은 다양한 상담적 가치를 가지고 있다.

무애상담은 이제 새롭게 시작하는 상담이다. 이 책이 계기가 되어 앞으로 무애상담의 원리와 철학 그리고 방법과 전략들이 더 탐구되어야 할 것이다. 제아무리 좋은 지식이 있어도 삶의 현장에 적용되지 않는다면 아무 소용이 없다. 실천 활동인 상담에서는 더욱 그렇다. 따라서 무애상담의 이론적 탐색과 병행하여 실천적 연구가 뒤따라야 한다. 원효의 위대한 사상 그리고 그에게서 비롯된 무애상담이 활성화됨으로써 고통에서 해방되어 평안하고 자유로운 삶을 누리기

어떻게 하면 한국 사람에게 어울리는 상담을 할 수 있을까? 어떻게 하면 한국 사람에게 적합한 상담 지식을 찾아내고 이를 체계적으로 정리할 수 있을까? 어떻게 하면 한국적 문화와 역사와 전통을 반영한 상담 이론을 구성할 수 있을까? 이런 고민 끝에 한국인의 일상생활에 스며 있는 삶에 대한 철학과 사상과 문화적 전통을 뒤져 보자는 생각을 하게 되었다. 그렇게 해서 이 책에 실린 원고들을 하나씩 쓰기 시작하였다. 이때 우연히 이웃나라 일본의 상담학자

어떻게 하면 한국 사람에게 어울리는 상담을 할 수 있을까? 어떻게 하면 한국 사람에게 적합한 상담 지식을 찾아내고 이를 체계적으로 정리할 수 있을까? 어떻게 하면 한국적 문화와 역사와 전통을 반영한 상담 이론을 구성할 수 있을까? 이런 고민 끝에 한국인의 일상생활에 스며 있는 삶에 대한 철학과 사상과 문화적 전통을 뒤져 보자는 생각을 하게 되었다. 그렇게 해서 이 책에 실린 원고들을 하나씩 쓰기 시작하였다. 이때 우연히 이웃나라 일본의 상담학자

, , , 의 근원설화 등 설화의 성격 및 기왕의 논의에서 도출된 의문점들을 연구하였으며, 수용자의 의식과 수용 태도 등을 여성과 남성이라는 정체성에 따라 논하였다. 더불어 고전소설에서 역시 여성, 어린이 문학의 관점 등 다양한 분야와 관심에 걸친 논문들을 모아 책으로 엮었다.

강소천은 1930년 「버드나무 열매」를 발표하며 작품 활동을 시작했다. 한국전쟁 때 월남한 이후부터 1963년 타계할 때까지 약 10여 년 동안 200여 편이 넘는 동화를 창작했다. 지금까지 그의 동화는 꿈과 환상의 문학,교훈주의 문학, 반공주의 문학이라는 평가를 받아왔다. 연구자 이은주는 이러한 평가들을 회의한다. 강소천의 작품 세계를 그렇게 단정짓기에는 의미 층이 상당히 깊다는 것이다. 예컨대 반공주의의 선전물로 보였던 작품들이 보여준 인물

글자만 보면 그냥 지나치지 못하는 사람들이 있다. 활자중독증이라고 한다. 그런 이들에게 독서는 그 무엇과도 바꿀 수 없는 쾌락이다. 책 속에서 그들은 광대무변한 세계를 꿈꾸며 자유로운 상상력을 키우고 사유의 지평을 넓힌다. 고단한 현실을 잊고 위로를 받으며 새 날을 살아갈 힘을 얻는다. 작가와 친구가 되고 등장인물과 공감하며 인간에 대해 깊이 이해해간다. 저자는 책이 주는 그 즐거움을 독자들에게도 전해주려 한다. 그것은 아낌없이 나눠 쓰는 공공