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세월호 참사를 비롯해 한국사 국정화, 노동법 개악, 통합진보당의 강제 해산, 비정규직 문제, 국가 기관의 선거 개입, 전교조 법외 노조 판결, 문화예술계 블랙리스트, 국가 권력으로부터 독립되지 못한 검찰과 언론 등에서 볼 수 있듯이 민중들이 피를 흘리며 세운 민주주의가 후퇴한 시대가 있었다. 이와 같은 시대에서는 정치시, 정치 참여시가 필요하다고 저자는 주장한다. 제1부에서는 정치시가 필요한 시대, 시인의 정치의식, 시와 정치, 세월호와 문학,

세계적인 이주 현실은 이주에 대한 학문적 접근이 중요한 위상을 차지하는 계기가 되고, 문학과 문학연구에 있어서도 이주와 이주민의 문제를 시대적인 관심사로 떠오르게 했다. 한국문학에서도 20여 년 전부터 한국 체류 재외한인의 삶을 통한 한민족의 이산과 이주의 현실에 대한 인식과 함께 이주노동자, 결혼이주여성, 다문화가정 등 우리 사회에 터 잡은 이주민의 삶과 소수자로서의 겪는 차별과 고통 등이 그 중요한 주제가 되고 있다. 이에 따라 한국문학 연

저항시인이라는 평가를 받고 있는 김남주, 자연시인이라는 평가를 받고 있는 신대철. 이 두 시인은 같은 세대에 활동하면서 서로 다른 방향을 향해 걸어갔다. 형식 면에서 전통적 서정 양식의 틀을 유지하고 있다는 공통점이 있지만 소재 면에서는 자연을 대상으로 하되 그 접근 방식에서 다른 특징을 보여준다. 김남주는 인간의 생활상이나 정치적 투쟁성을 전면으로 드러내 사회 경제적 모순을 직설적으로 시화했고, 신대철은 자신의 내적 고뇌를 문학적 장치들을 통

필자는 텍스트와 퍼포먼스의 상호 작용성에 주목하여 저자의 권위에 귀속되지 않은 텍스트와 행위자와 대상 사이의 상호작용을 촉발하는 퍼포먼스를 연구한다. 우리는 살아가면서 일상적 행동을 통해 끊임없이 변화의 행동을 이룩하며 이러한 과정은 끊임없이 반복된다. 이렇듯 인간의 삶은 다양한 개념과 행동 양식이 혼재되어 필연적으로 ‘연행성’을 띤다. 이 책의 제1부와 2부는 각각 비사실주의 희곡 텍스트와 퍼포먼스, 사실주의 텍스트의 퍼포먼스에 관한 논문들을

『이시영 시인의 서정성과 역사성』은 오늘의 혼란한 현실에 던지는 묵직하면서도 깊은 메시지를 담고 있다. 무엇보다도 문학이 자신의 역사적, 사회적 임무를 하고 있는지 묻고 있기 때문이다. 이 책은 1969년 『중앙일보』 신춘문예로 등단한 이후 50년 동안 시와 함께 한국 현대사를 살아온 시인 이시영의 시세계를 본격적으로 연구한 최초의 저서이다. 시인 이시영은 참여와 저항이라는 정치 문학 운동의 최전선에 늘 서 있으면서 저항과 변혁의 정신을 섬세한

1980년대 우리나라에 컴퓨터가 보급된 것을 시발점으로 2000년대에 이르면서 문화 지형이 격변했다. 1980년대에 태어난 시인들이 2000년대 문단에 등단하여 문학 활동을 시작했다는 전제하에, 이들의 시적 상상의 좌표를 읽는다는 것이 저자의 평론 방향이다. 이 책의 저자는 2000년대 시집 10여 권을 선별하여 앞선 세대와의 차이를 밝혀내는 데 집중했다. 1부에서는 1980년대에 태어나 2000년대를 기점으로 창작 활동을 시작한 시인들의 시집

전경갑 교수의 『인간소외의 성찰』은 현대사회의 화두인 ‘인간소외’ 문제를 여러 철학자들의 이론을 바탕으로 접근한다. 물질적, 도구적 관계가 만연한 현대사회에서 소외 문제는 철학자들의 쟁점으로 거론된다. 이 책은 키르케고르, 레비나스, 포이어바흐, 마르크스, 보드리야르, 라캉, 데리다, 베버, 부버 등 철학자들의 이론에 따라 소외의 문제를 윤리적, 종교적, 사회적으로 고찰하였으며, 나아가 이를 극복할 방안을 모색했다. 제1장에서는 키르케고르의 실

『니체, 철학 예술 연극』은 니체의 핵심 사유를 예술과의 관계 속에서 포착한 결과물이다. 초기 니체는 그리스 비극을 통해서 공연의 ‘수행성(Performativitat)’을 부각시키려 하였다. 저자는 수행성 개념에 대한 이해를 전제로 그리스 비극에 대한 니체의 창의적 해석에서 그의 철학적 일관성을 탐구하고자 한다. 또한 니체의 영향을 받은 작가로서 이 책에는 독일 표현주의 문학의 대표자인 카이저와 슈테른하임, 그리고 한국의 표현주의 극작가 김우

"나는 백만 번이라도 체험의 현실과 만나 내 영혼의 대장간에서 아직 창조되지 않은 내 종족의 양심을 벼려 내리라." 제임스 조이스가 에서 주인공 스티븐 디덜러스의 입을 통해 밝힌 이 고백 속에 의 근본 취지가 담겨 있다. 살/몸 존재론이라는 낯선 용어는 대체 무엇을 지칭하는가? 그것은 일체의 상식과 이론으로부터 벗어나 체험의 현실 그 자체와 만나고자 하는 일종의 존재론적 감행이다. 오직 살/몸 존재론적 감행만이 아직 창조되지 않은 인류의 양심을

중국 시가는 종교적으로 유교, 불교, 도교에 국한되어 있어 중국문학에서 기독교 사상을 찾아보기란 쉽지 않다. 전통적인 유교와 도교, 그리고 전래된 불교적 의식이 그들의 뇌리에 고착된 상황에서 서양종교의 이입과 문학에의 접목은 거의 불가능에 가까웠던 것이다. 여기에 중화사상 아래 그 문화를 지키고 자부하는 중국인의 의식세계와 사회주의 체제는 기독교 정착의 걸림돌이 되어 문학에서의 동서 화합을 이루기란 더욱 어려웠다. 하지만 작가는 『중국시가와 기

1980년대 우리나라에 컴퓨터가 보급된 것을 시발점으로 2000년대에 이르면서 문화 지형이 격변했다. 1980년대에 태어난 시인들이 2000년대 배다니엘 교수의 『중국 고전시에 나타난 꽃 이미지』는 중국 고전시의 제재로 사용된 꽃과 나무를 비롯한 각종 식물의 상징성을 연구한 저서이다. 역대 시인들은 꽃이 지닌 아름다움과 상징성, 생명력에 주목하였고, 감동과 교훈을 되새기며 작품을 창작했다. 이 책에서는 중국 고전시에서 많이 회자된 꽃과 나무를