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‘유일(遺逸)’은 학덕과 재능을 지녀 조관(朝官)이 될 자질을 갖추고도 사화기(士禍期)를 거치면서 지방으로 은거하였다가 16세기 유일천거제(遺逸薦擧制)에 의해 피천(被薦)된 사인(士人)을 일컫는다. 이들은 출사하지 않고 재야에서 심성수양과 학문연구에 진력하여 백성의 신망이 두텁던 당대 석유(碩儒)로, 우리 역사상 매우 특별한 의미를 갖는 시대적 산물이다. 유일문학(遺逸文學)은 이들의 문학적 성향을 일컫는다. 이 책은 조선시대 사대부문학의 범주를

박태원과 정지용은 함께 구인회에서 활동해서 그런지 닮은 점이 매우 많다. 첫째, 실험정신이 투철하다는 점에서 공통점을 보인다. 모더니스트로서 진실로 다양한 창작기법과 문체를 선구적으로 실험했다. 이러한 실험정신은 우리나라의 작가들과 평론가들에게 큰 영향을 미쳤다. 둘째, 유학파로서 청년기에는 서구 과학문물에 대한 예찬에 몰두했으나, 식민지 현실을 돌아보면서 참담한 여건의 민족과 서민들의 생활에 대한 고민에 빠져들었던 것으로 생각된다. 지용이 후

우리나라에 소개된 다문화교육 이론서들에서 나온 개념들을 유형화하고 체계적으로 정리했다. 다문화교육에 입문하려는 모든 사람에게 가이드 역할을 해줄 것이다.

사실 어떤 사상을 이해하기 위해서 원전을 읽을 필요는 없다. 요즘 같이 정보가 넘치는 시대에는, 물론 정보의 질을 판단할 분별력이 필요하겠지만, 잘 정리된 글이나 동영상 등을 쉽게 접할 수 있다. 따라서 짧은 시간에 공리주의를 이해하고자 하는, 또는 그래야만 하는 분들에게 이 책은 적당하지 않을 수 있다. 그러나 그 사상의 결과물을 요약해서 이해하는 것을 넘어서서, 사상의 전개 과정을 논리적으로 숙고하거나, 또 명문장가로 알려진 밀의 글 자체를

왜란과 호란을 겪은 뒤에 책임을 지고 물러서야 할 상층 집단이 도리어 입지를 강화하면서 권력을 유지하고 이익의 기반을 확보하게 된 17세기 전반 이후의 정치·사회의 변동을 설명하는 잣대와 방법은 많은 궁금증을 일으킨다. 왜란과 호란의 영향이라고만 설명하기에는 설득력이 부족하기 때문이다. 광해군과 그때의 신하들이 패악을 서슴지 않았지만 인조가 광해군을 몰아낸 일이 나라를 위한 일인지 개인이나 집단을 위한 일인지 여전히 명쾌한 답이 나오지 않고 있

그동안 국어 한자음에 대한 연구는 중세의 한자음이 주축을 이루면서 자연스럽게 근대의 한자음으로 확장되고, 틈틈이 여력을 모아 고대국어 한자음으로 소급하는 상황이었다. 그러나 현대국어 한자음의 연구는 관심을 기울이지 않았다. 현대의 자전(字典)에 수록되어 있는 현대국어 한자음은 중세 및 근대에서는 볼 수 없는 새로운 것도 있으며, 한자음의 선정에 문제가 있는 것도 있다. 현대국어 한자음에 대한 이러한 연구의 필요성을 실감하면서도 연구의 방대함이

『한민족 문화예술 감성용어 사전 용례집』 제1권 북한편. 이 책은 미, 추, 숭고, 비극, 희극 등 잘 알려진 미적 범주들이 북한에서 정의되고 문예작품과 담론에서 통용되는 방식과 양상을 관찰, 정리한 책이다.

이 책에서는 현대시 감상을 위한 방법들에 주목하고자 하였다. 시 작품 감상을 위해 도입할 수 있는 철학과 문학 이론에 대해 고찰하고자 하였으며, 실제 작품을 대상으로 독자들의 감상력을 신장시킬 수 있는 교육 방법에 대해서도 이론적으로 접근하고자 하였다. 시 감상과 시 교육 방법에 대한 체계화된 이론이 미흡한 현 시점에서 시 감상 방법을 체계적이고 이론적으로 접근할 수 있는 방안을 모색하고자 하였다.

『통일문화사대계』제2권. 단국대학교 부설 한국문화기술연구소 통일문화사 대계 발간사업의 두 번째 성과다. 한국문화기술연구소에서는 지난 2012년, 1990년부터 1999년까지 《조선문학》, 《조선예술》 등 북한 중요 문예지에 실린 문학, 영화, 연극, 음악, 미술 관련 비평 텍스트의 목록과 해제를 담은 《통일문화사대계》 1권을 출판한 바 있다. 이번에 발간하는 이 책은 2000년부터 2009년까지 북한문예의 전개와 동향을 대상으로 삼고 있다.

『태서신사 언역본 주해』는 서구의 근대를 쓴 역사책이자 근대교과서로 학부에서 인발(印發)한 근대 교과서라는 점에서 독본(讀本)으로서의 가치뿐만 아니라 갑오개혁기의 근대 지식의 성격을 보여 준다.

본서는 한양대 다문화교육연구센터에서 기획·출간된 책으로, 지식의 주관성과 해석을 강조하는 포스트실증주의 입장에서 질적연구를 하는 전통들에 대한 이해를 하는데 도움이 된다. 저자가 말하는 전통은 가정, 세계관, 지향, 절차 그리고 실천의 복합체를 말하는데, 이런 문맥에서 볼 때 질적 연구는 지성적 전통에 의거한 공예로 볼 수 있다. 이 책은 서론 격인 1장 공예로서의 질적연구와 결론인 15장, 결론: 전통, 즉흥성 그리고 질적 통제 사이에 총 4