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프랑스 낭만주의를 관류하고 있는 세기병 현상과 프랑스 역사상 가장 격랑이 심했던 시기 중의 하나인 19세기 초의 프랑스 역사를 이해하기 위해서 뮈세의 『세기아의 고백』은 더 없이 좋은 사료적 가치를 갖는 프랑스 낭만주의의 기념비적인 작품이다. 뮈세 개인의 시선으로 한 시대의 역사를 조망한 이 작품의 문학사적 가치는 무엇보다도 개인적 운명과 역사적 결정론을 결합했다는 점일 것이다.

『열정, 그 길에서 세상의 빛이 되다』는 역경을 극복하고 열정적인 삶을 살아온 검정고시인들이 보내는 힘찬 희망의 메시지를 담은 책이다. 이 책의 저자들은 정세균 대한민국 국회의장을 비롯해 국회의원 교수, CEO 등 각자의 자리에서 최선을 다해 살아온 사람들이다. 이들의 공통점은 '검정고시'를 통해 학업을 중단하지 않고 끝까지 희망과 목표를 이룬 것이다. 책은 저자들이 살아오면서 어려웠던 당시의 상황과 그 어려움을 이겨내고 지금의 자리에 오기까지

신문에 실리는 기사는 대부분 앞서 전한 소식에 잇대어 달라진 내용을 전하는 속보 위주다. 사건의 발단부터 흐름을 쭉 따라온 독자라면 신문 기사를 일일 드라마처럼 즐기며 소비할 수 있다. 하지만 요즘 세상에 그런 독자는 많지 않다. 보통의 독자들에게 신문 기사란 우연히 눈에 들어오면 보게 되는 단막극과 같다. 각 이슈에 대한 설명이 없는 한, 앞 뒤 맥락을 모르고 읽게 되니 신문 기사가 어렵게 느껴질 수밖에 없다. 이처럼 신문에 등장하는 속보 위

이 책은 청소년들이 특정한 계기에 의해 성장을 도모하면서 정체성을 갱신하는 양상을 “시련으로서의 여행과 모험을 통한 성장과 정체성 형성”, “가족의 해체와 분리를 통한 성장과 정체성 형성”, “원형적 공간과 시간으로부터의 분리를 통한 성장과 정체성 형성”, “자기, 타자, 세계와의 새로운 관계 형성을 통한 성장과 정체성 형성”, “사춘기적 자아와의 결별을 통한 성장과 정체성 형성”, “학교폭력에 대한 대응을 통한 성장과 정체성 형성”, “첫사랑

죽음이라는 무서운 파괴적 힘 앞에서 삶이 어떠한 모습으로 진행되어 가는가를 보여주는 네 개의 소설들! 톨스토이는 1880년경 자신의 문학관을 전면 수정한 이후 삶의 도덕적 기준을 제시하는 문학가이자 사상가로서 전 세계에 명성을 드높였다. 그러나 창작 초기부터 사망 시까지 그의 문학이 변모하는 과정에서 지속적으로 그의 마음속 한편에 깊이 자리 잡고 있었던 것은, 삶과 죽음 자체를 어떻게 이해해야 하느냐에 대한 원초적인 고민이었다. 죽음이라는 무서

“신문에 실린 명문과 비문으로 배우는 신개념 글쓰기 책” 더 쉽고 재미있는 글, 한번 잡으면 끝까지 읽히는 글, 이렇게 하면 누구나 그런 글을 쓸 수 있다! 좋은 글이란 ‘부담 없이 읽히는 글’이다. 글이 부담 없이 읽히기 위해서는 첫째, 문장이 쉬워야 하고, 둘째, 내용이 재미있어야 하며, 셋째, 어법이 정확해야 한다. 이 세 가지는 독자의 시선을 끄는 데 아주 중요한 역할을 한다. 그렇다면 어떻게 해야 그런 글을 쓸 수 있을까? 문장력을 높

호야가 만든 빵기계에서는 쉴 새 없이 빵이 만들어졌어요. 이 빵들은 가난하고 배고픈 사람들에게 나누어졌어요. 그러나 어느날, 호야는 여행을 하기 위해 지구를 떠나지요. 홀로 남은 할아버지는 아직도 어디선가 빵을 굽고 있답니다.

숲속에 젊은 화가가 나타났어요. 화가는 신기한 마술연필을 가지고 있었어요. 도화지에 마술연필로 그림을 그리면 그려진 대로 생김새가 변하는 연필이었어요. 자신의 모습을 바꾼 동물들은 과연 행복할까요

우리나라의 외래어 표기법 관리는 외래어 표기와 외국어 음차표기 그 차이가 너무나도 또렷함에도 이를 구분하지 않고 뒤섞어 설명함으로써 혼란을 가중시키고 있다. 외래어는 우리말로 굳어진 외국어 음차표기를 외래어 심의 절차를 거쳐 ≪표준국어대사전≫에 실린 것을 뜻하며 그 외에 외국어를 한글 자모로 표기한 것은 모두 외국어 음차 표기에 지나지 않는다. 문제는 현행 우리나라 [외래어 표기법]은 외국어 음차 표기에 더욱 가까운 매우 복잡하고 난해한 규정이

대중을 위한 해석 훈민정음, ≪직서기언≫ 세종 25(1443)년 12월에 세종이 창제한 우리나라의 글자 ‘훈민정음’의 제정 원리를 요약한 한문본 ≪훈민정음 예의≫와 이것을 훈민정음으로 언해한 ≪훈민정음 언해≫, 그리고 세종과 집현전 학사와 함께 예의를 확대 해설한 ≪훈민정음 해례≫에 대한 연구서들은 지금까지 비교적 많이 있다. 그러나 자세히 들여다보면 저술자의 학문적 입장에 따라 조금씩 차이를 드러내기도 한다. 이 책은 그런 면에서 지금까지 논

본서는 1908년부터 1911년에 걸쳐 경성에서 간행된 일본어 종합잡지 『조선』 중 제2차년도에 해당하는 제3권 제1호에서 제4권 제6호(1909년 3월～1910년 2월)의 을 완역한 것이다. 제1차년도의 『완역 일본어잡지 『조선』 문예란(1908년 3월～1909년 2월)』은 소설, 시는 물론 한국작품 번역물, 와카(和歌), 하이쿠(俳句), 한문, 한시 등 다양한 장르를 아우르는 완역이라는 새로운 시도와 일본어 문예란 번역의 필요성을 인정받아