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《철학의 위안(De consolatione philosophiae, 1897)》은 로마의 철학자이자 정치가인 보이티우스가 기원후 523년경, 반역죄로 투옥되어 사형을 기다리던 중 라틴어로 저술한 철학 작품이다. 이 책은 종종 고전 시대의 마지막 위대한 서양 작품으로 평가받는다. 이 저술은 보이티우스가 억울한 누명을 쓰고 최고의 권세에서 나락으로 떨어진 실존적 상황에서 영감을 받아 쓰였으며, 인생의 고난, 신정론(Theodicy), 행복의 본질,

단편소설 창작 가이드(Hints on writing short stories)(1922) 이 책은 실용적인 작문 안내서로 형식적인 수사학 교육이나 통신 강좌의 비효율성을 강하게 비판하며 작가 지망생들에게 실질적인 조언을 제공하는 것을 목표로 하였다. 책의 핵심 메시지는 ‘문학의 최종적인 가치 기준은 진실이다(Truth is the final test of merit in literature)’이다. 「단편소설 창작 가이드」는 전통적인 작문 가이

『삶과 종교에 대한 성찰(Thoughts on Life and Religion)(1907)』 막스 뮐러의 『삶과 종교에 대한 성찰』은 그의 아내 G.A.M.이 남편의 생전 저작, 미완성 글, 개인 서신에서 발췌한 내용을 모아 출판한 책이다. 이 책의 주된 목적은 저자의 깊이 있는 철학적, 종교적 관점을 독자들에게 전달하고, 그가 평생 간직해온 "모든 것이 현명하게 정돈되어 있으며, 우리의 진정한 선을 위한 것"이라는 확고한 믿음으로 독자들에게

『신화와 그 기원(비교신화학으로 해석한 옛이야기와 미신)(Myths and Myth-Makers, Old Tales and Superstitions Interpreted by Comparative Mythology, 1872)』 “신화는 인류 정신의 가장 오래된 언어다.” 이 책은 비교신화학의 관점으로 고대 신화와 민담, 미신을 해석한 고전이다. 신화를 단순한 옛이야기가 아닌 인류 보편의 사고 체계로 분석하며, 문화 간 유사성과 상징의 근원을

『인간의 운명(진화가 밝히는 인류의 궁극적 목적)』(The Destiny of Man, Viewed in the Light of His Origin, 1884) 인간의 기원과 운명을 진화론적 관점에서 고찰한 사상서이다. 저자는 코페르니쿠스와 다윈의 과학적 혁명이 인간 중심주의 세계관을 어떻게 변화시켰는지 설명하며, 인간은 단순히 우주 중심에 존재하는 특별한 존재가 아니라, 오랜 진화의 결과로 등장한 지적 존재임을 강조한다. 인간은 더 이상 신비

*인간과 동물, 그 관계의 역사(The Place of Animals in Human Thought)(1909) 이 책은 인간이 동물에 대해 어떻게 생각하는지에 대한 심오하고 다각적인 탐구를 제공한다. 단순한 동물 애호 그 이상을 넘어, 철학, 종교, 역사를 아우르며 동물이 인간의 도덕적, 정신적, 종교적 삶에서 어떤 역할을 하는지에 대한 근본적인 질문을 제기하였다. •윤회, 토테미즘, 그리고 조로아스터교: 고대 사상에서부터 다양한 문화적, 종

*저본: 『성적 윤리(Sexual ethics)』(1908) 이 책은 성(性) 윤리에 대한 폭넓은 고찰을 제공하며, 기존의 도덕적 관념과 종교적 교리를 비판적으로 분석하고, 과학적 근거에 기반한 새로운 윤리적 기준을 제시한다. 저자는 성적인 충동 자체는 도덕적이지도 비도덕적이지도 않으며, 다만 인류의 번식을 위한 본능이라고 주장한다. 중요한 것은 성적인 행위가 개인, 사회, 그리고 특히 미래 세대에 미치는 영향이며, 이를 기준으로 윤리적 가치를

*저본: 『산아제한과 국가의 역할(Birth control and the state(A plea and a forecast)』(1926) 이 책은 피임 문제를 둘러싼 논쟁을 다각도에서 철저하게 분석하였다. 인구 과잉과 전쟁의 상관관계부터 영국 사회의 인구 질 관리 문제, 피임 보급이 개인과 사회에 미치는 파급효과까지 다양한 측면에서 조명하며, 국가 차원의 체계적 대응 필요성을 제안한다. 특히 의료계가 적극적인 임무를 수행해야 한다는 점을 강조하

•저본: 『戸坂潤全集 제2권』(勁草書房)(空間概 念の分析) 우리는 무엇을 개념이라고 부를 것인가? 그것에 대한 설명을 시도하기 위해 이해라는 말에서 출발하자. 생각하고, 사유(思惟)하고 인식하며 인지하는 것, 즉 지식과 지혜, 그리고 이들과 즉각적으로 동일하지는 않더라도 이들에 기반을 둔 모든 것을 포괄하는 개념으로, 한마디로 말해 가장 근원적인 의미에서 로고스(logos, 이성·논리)의 작용에 속하는 것들을 사람들은 가장 넓은 의미에서 이해(

• 저본: 『『戸坂潤全集 제2권』」(勁草書房)(イデオロギー の論理学) 여기에서 다루어진 것은 주로 논리학에 관한 문제라고 할 수 있다. 다만 그것의 논리학이라는 말이 형식논리학이 아니라 학문으로의 논리학과는 다르다는 것은 이 책의 이름 자체가 말하는 그대로다. 사람들은 지금까지 관념, 사유, 인식, 과학, 논리학의 주위에 모여 있었다고 생각된다. 그리고 사유의 논리학에서는 그것을 논리학 이외 것의 책임으로 돌려도 좋다고 생각했던 것 같다. 지금

물리학자의 자연과학론, 과학의 방법론에 대해 원론적으로 서술한 책이다. 과학에서 ‘진실’이라는 것은 무엇을 의미하는지를 먼저 고려해야 한다. 매우 간단한 경우로 말하자면 다양한 사람이 같은 것을 조사해보고 그 결과가 언제나 같을 때 그것을 ‘진실’이라고 한다.<중략> 과학이 자연에 대한 인식을 형성하는 것과 예술가가 미술품을 만드는 것의 차이를 따져보면, 그사이에는 분명한 구분이 있다. 그것은 만든 것을 평가할 때의 기준이 다르다는 것이다. 과