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주보법은 명리학의 기초부분은 대략 알고 있고, 고서들도 조금씩 정도는 읽어서 무슨 내용이 어느 고서에서 논하고 있는지는 알고 있는 분들을 위해 정리한 자료입니다. 사실 이것저것 읽고 익히다보면 공부할때는 다 맞는 것 같기도 하고, 다 맞는 얘기인 것처럼 생각되었는데, 막상 실제 책을 덮고 사람들의 팔자를 접하여 풀어보려고 하면 어디에서부터 착수해야하는지 조차도 자신이 없고 그러다보면 갈팡질팡하기 쉽습니다. 자평진전식의 격국론으로 풀어야 할지,

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소중한 나를 당당하게 만드는 우리들의 이야기 상처받은 사람들이 위로 받고 함께 웃고 서로 사랑하는 세상을 만들다. 내가 나를 사랑할때 세상이 더 아름답습니다.

추사의 시서화 · 호(號)가 한없는 깊이와 재미가 느껴지는 까닭은 무엇일까? 그것은 시적 대우법에서 얻는 상대적 우위와 은유적 역설법으로 만들어내는 반전 효과가 있기 때문이다. ①시적 대우법은 상반되는 것을 대비시킴으로써 자신이 주장하는 바를 돋보이게 하는 방법이다. 성괴(醒怪)와 취괴(醉怪)가 그것이다. ②은유적 역설법은 직접 말할 수 없는 것을 은유적으로 모순되게 말함으로써 말하고자 하는 뜻을 간접적으로 전하는 방법이다. 추사가 난을 치고

학문이 발전하기 위해서는 연구 동향을 알아야 한다. 태권도철학이 어디쯤 가고 있는지, 어디로 가야 하는지를 알아야 목적지를 향하여 방향을 바로잡을 수 있다. 이 책은 태권도철학연구의 성과와 과제에 대하여 다루고 있다. 태권도철학의 역사를 연구한 것이 아니라 그동안 연구 성과를 수집하고 철학의 연구영역이라고 할 수 있는 존재론, 인식론, 가치론으로 구분하여 분류하였다. 그 분류된 연구논문을 비판적 성찰을 하여 짧게 논평을 첨부하였다. 이 책은 태

체육학 분야도 돈이 되는 학문에 편향되어 있고 그 결과 스포츠산업이나 운동건강계열이 주목을 받고 그 목소리를 높이고 있다. 이에 비해 스포츠인문학은 기를 펴지 못하고 있다. 하지만 창의적 생각과 스포츠콘텐츠의 마련을 위해서 관심을 가져야 하는 분야는 스포츠인문학이다. 이 분야에서 창의적인 생각들이 넘쳐난다. 그 아이디어가 바로 스포츠콘텐츠 확보에 기틀이 된다. 어떻게 보면 유용성과 미래성의 잠재력은 스포츠산업, 운동건강계열보다는 스포츠인문학이

◈ 대승기신론(大乘起信論, d? ch?ng q? x?n l?n) 대승(大乘)의 신앙(信仰)이 기인(起因)함에 관한 이론(理論) 불교경전(佛敎經典)을 접(接)하게 되면, 누구라도 무량(無量)한 청량감(淸?感)을 느끼게 된다. 세상(世上) 온갖 잡(雜)된 색상(色相)의 진상(眞相)을 깨닫도록 해주기 때문이다. 그런 불경(佛經)을 번역(飜譯)하여 출판(出版)함에 있어서도, 그 과정(過程)에 얽히는, 갖은 잡(雜)스러움은 말할 수 없으며, 피(避)할

목 차 Ⅰ. 서론 1. 연구의 필요성 및 목적 2. 연구 문제 3. 연구의 제한점 Ⅱ. 이론적 배경 1. 자아존중감 2. 집단상담프로그램 Ⅲ. 연구방법 및 분석 1. 연구대상 2. 연구절차 Ⅳ. 연구결과 1. 집단상담을 통한 자아존중감 미치는 효과 학위논문 연구의 전반적인 경향 1-1 분석 대상 논문의 년도 별 대학원별 분포 1-2 분석 대상 논문의 년도 별 대학원별 분포 1-3 분석 대상 논문의 연구자 년도 별 소속 전공별 분포 2. 집단상담

1. 분시(焚詩) 그대 덥석 깨달았는가. 그대 지금(只今) 살아내는가. 인생(人生)을 살아내는 일 계절(季節)을 살아내는 일 결국(結局) 지금(只今)을 살아내는 일 인문(人文)이 열리고 도덕(道德)이 정립(定立)되고 문명(文明)이 밝아졌지만 그대 정말 깨달았는가. 그래서 이 시(詩)들은 이내 불태워져야 한다. -하략-

보훈대상자들의 삶과 심리·정서적 문제를 이해하기 위한 연구도 부족한 실정이다. 이에 본 연구자는 상담학적 관점에서 보훈대상자가 경험하는 다양하고 독특한 심리내적 본질과 의미를 파악하고 연구해야 할 필요성을 제시한다. 본 연구자는 질적 연구를 통해 보훈대상자가 경험하는 심리적 현상의 의미를 그대로 밝히고자 한다. 보훈대상자가 격고 있는 경험이 무엇이며, 격고 있는 어려움에 대한 정서적 내용이 무엇인지를 알아보고자 하였다. 그 과정에서 발견되어진