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백호 윤휴 백호전서 尹?(1617~1680)는, 조선 중기의 문신, 학자이자 서예가이다. 자는 希仲, 호는 白湖 · 夏軒, 본관은 南原이다. 초명은 ?이다. 조부는 尹喜孫, 부친은 대사헌 尹孝全(孝先)이며, 모친은 慶州金氏 德民의 딸이다. 부친이 재직 중이던 경주부의 관사에서 늦둥이로 태어났으며, 6년 위의 庶兄 尹鍈이 있다. 부친은 徐敬德의 문하인 閔純에게 수학하였다. 두 돌에 못 미쳐 부친을 여의고, 어린 시절의 학업은 외조부의 훈도가 있었

인문과학 또는 인문학(人文學, 영어: humanities)이라는 말은 인간의 사상과 인간의 문화를 연구하는 인간의 정신활동에 관련된 학문이다. 동양에서는 천문학, 지리학과 함께 3대 학문 중 하나로 존중 받아 왔다. 인문학이 새롭게 태어난 말이 아님에도 최근 들어 고단한 현대인의 마음속으로 점점 더 파고들고 있다. 마치 추운 날 이불 속으로 파고들듯 인문학을 통해 정신적 위로를 받으려는 사람들이 그만큼 많다는 의미다. 과학기술의 발달로 우리의

이익(李瀷, 1681~1763)은, 자는 자신(子新), 호는 성호(星湖)이다. 1681년(숙종 7)에 태어나서, 1763년(영조 39)에 죽었다. 성호는 당대를 대표하는 석학이다. 그런데 그의 지적 수준이라는 것이, 현대인의 관점에서 본다면, 다소 알량하다. 예컨대, 성호사설에서 드러나는 성호의 학문적 성향은, 과학적 관심이 지대하다. 그런데 현대인의 관점에서는, 지극히 상식적인 사항에 대해서도, 당시에는 전혀 알지 못하였던 탓에, 전혀 엉뚱한

지금 서울대학교가 자리하고 있는 관악산 골짜기를 예전에는 자하동이라 불렀다. 그 자하동 마을에 오래된 미륵불과 느티나무가 있었는데 이 책의 1부에서는 그 미륵불과 느티나무에 관한 이야기를, 2부에서는 조선시대 선비들의 관악산 유산기 14편을 시대별로 정리하여 해제, 번역문, 원문의 순서대로 실었다.

누구나 처음 대하는 찰나를 살고 있다. 그 찰나가 지나면 다시 처음 대하는 찰나가 나타나는 새로운 순간으로 이어지는 삶이다. 우리는 누군가의 아들과 딸로서 첫 찰나를 만났으며, 엄마와 아빠로서도 처음이었지만 다음 찰나로 이어주고 있는 것이다. 처음 해보는 아빠와 엄마 또는 아들과 딸이었기에 우리는 익숙하지 않았고 매 순간 대하는 찰나 또한 낯설었다. 이 세상은 내 의지로 온 것이 아니기 때문에 처음부터 낯설었다. 낯선 세상을 부모가 달래 주었고

제1편 박정희 1. ‘만주국 육군군관학교’에 입학하다(1940) 인간존재의 삶, 그 자체야말로, 지극히 정치적인 과정이다. ‘아리스토텔레스’의 ‘인간은 사회적 동물’이라는 표현은, 곧 ‘인간은 정치적 동물’이라는 것과 다름 아니다. 그래서 정치야말로, 가장 거대하며, 동시적으로 가장 세밀한, ‘인간 드라마’이다. 때문에 정치철학적 관점에서 살피는 현실세계의 모습은, 실로 다채로우며 재미있다. 국내정치는 물론이며, 국제정치에 관련된 뉴스를 접하다

인디언 쇼니족은 8월을 모든 것을 잊는 달이라고 부른다. 일상에서 바쁜 삶을 잊어버리고 자연의 이치에 따라 자신을 돌아보는 시간인 진정한 휴가를 보내야 한다는 의미로 이해할 수도 있다. 인디언 쇼니족의 최후 지도자인 테쿰세는 인간 삶의 목적에 대해서 오래 살되 다른 사람들을 위해 헌신하는 삶에 목적을 두라고 했다. 자신의 삶을 사랑하고 그 삶을 완전한 것으로 만들고, 자신의 삶 속에 있는 것을 아름답게 하라는 명언을 남겼다. 우리 신인류 친구들

어느덧 입추가 지나고 말복도 지났다. 한 낮의 태양은 여전히 이글거리는데 피부에 와 닿는 바람은 좀 다르게 느껴지는 것은 나만 느끼고 있는 것이 아닌 듯 하다. 사람들의 다양한 느낌과 생각, 그리고 행위를 문자로 기록해 놓은 책은 우리 인류 사회에 공헌한 바는 두말할 필요조차 없다. 만약 우리 곁에 책이 없다면 결코 현재의 우리를 이룰 수 없을 것이다. 또한 인류의 정신문화 유산인 책을 통해 세상을 보는 눈이 열리고 인생의 균형을 유지할 수 있

근현대 러시아 1. 러시아를 알아야 한국이 산다 21세기에 이르러, 대한민국의 政權은 좌파와 우파, 진보와 보수를 오가며 執權되고 있다. 이러한 현상은 아주 건전하며 바람직하다. 역사적 事例로써 검증되듯이, 어떤 한 편이 長期執權할 경우, 그 사회는 필연적으로 腐敗될 수 밖에 없기 때문이다. 그러니 향후 대한민국은, 적어도 朝鮮王朝와 같은 前轍을 밟지 않을 것이다. 그렇더라도 이러한 民主的 상황을 지속하기 위해서는, ‘隣接國의 悲劇’을 유념해야

법철학은 무엇인가 1. ‘法學’과 ‘法哲學’ 法學은 實定法에 대한 학문체계이고, 法哲學은 自然法에 대한 학문체계이다. 때문에 현실세계에서 실제로 작동하는 실정법에 비해, 다소 荒唐無稽할 수 있다. 그러나 인류문명의 歷史的 始作과 동시적으로 고뇌되어온 자연법에 대한 穿鑿이 없었다면, 현실세계를 작동시키는 실정법이 정립되었을 리 萬無하다. 그리고 法律이라는 것은, 明文化된 法條文만으로 작동할 수 있는 것이 아니다. 그에 대한 解釋과 適用이 요구된다

여러분은 좀비에 대해 알고 있나요? 좀비는 “움직이는 시체”입니다. 그 말은 즉 마음은 죽었지만 몸은 움직인다는 것이지요. 사람으로서의 이성과 기억은 사라지고 오로지 식욕본능만 남은 살육을 하는 “되살아나 식인을 하는 시체”라고 정의 할 수 있겠습니다. 저의 논문 주제는 <당신은 이미 좀비이다>입니다. 멀쩡한 사람한테 좀비라고 하니 어처구니가 없다고요? 진정하시고 제 논문을 조금만 더 읽어 주세요. 제가 왜 멀쩡한 사람을 좀비로 만들까요? 당신