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인공지능 시대, 지식과 학습의 재구성 AI는 더 이상 단순한 기술에 그치지 않고 인간과 상호작용하며 지식과 학습 방식을 새롭게 정의하는 중요한 도구로 자리 잡고 있다. 이 책은 AI와 인간의 공진화를 통해 지식과 학습이 어떻게 변화할 수 있는지 탐구한다. AI는 기존 데이터를 활용해 답변을 생성하는 확률적 앵무새로 불리지만, 인간의 상상력과 의지가 결합되면 이를 넘어서는 혁신을 이끌어낼 수 있다. 이 책은 AI와 인간의 협업이 지식 창출과 학습

‘철학자’ 보부아르의 온전한 초상 어떻게 인간은 자신의 자유를 실현하되, 자신처럼 자유를 실현하려는 타인과도 공존할 수 있을까. 어떻게 개개인은 ‘우리’ 같은 집단에 용해되어 개별성을 잃지 않으면서 저마다 자유를 구현할 수 있을까. 시몬 드 보부아르가 20세기 전반기 양차 세계대전과 기존의 인간관 붕괴를 목도하며 거듭 되물은 질문이다. 보부아르는 절망감에 지배되는 당대의 흐름에 대항해 인간을 윤리적 주체로 다시금 세우려 분투했고, 일견 딜레마

세계자본주의 체제는 왜 불평등한가 유럽중심주의를 뒤집는 역사유물론 세계자본주의 체제에서 주변부는 빈곤과 저발전 문제에 시달린다. 마르크스 역사유물론을 비롯한 서구 사상 체계는 그 원인을 주변부 내에서 찾으며 주변부가 자본주의를 받아들이고 근대화하면 자연스레 중심부를 따라잡을 것이라고 여겼다. 그러나 정치경제학자 사미르 아민은 이 가설을 단호히 거부한다. 갈수록 심화하는 중심부와 주변부의 양극화가 현실자본주의의 본질이라고 주장하며 그 배후에서 작

인공지능 시대, 미래를 재구성하기 위한 쟁점과 대안을 모색하다 우리는 AI 기술의 급속한 발전으로 인류의 미래를 새롭게 재구성해야 하는 시점에 서 있다. AI는 인간의 상상 속 피그말리온의 꿈을 현실로 만들고 있으며, 동시에 이카루스처럼 위험을 무릅쓰고 하늘을 향해 날아오르고 있다. 이러한 발전이 우리 사회와 인간 존재에 미치는 영향은 무엇일까? 이 책은 AI 기술이 제기하는 핵심 쟁점을 중심으로 인류의 미래를 조망한다. AI가 인간의 본성을

종교를 망치러 온 종교의 구원자, AI AI는 종교를 위협하는 존재인 동시에 새로운 형태의 종교적 실천과 방향을 제시할 수 있는 존재기도 하다. 저자의 종교적 배경과 경험을 바탕으로 AI와 종교의 접점을 살펴보고, 제도 종교와 본래 종교의 의미를 구분하며 논의를 전개한다. AI는 현대 사회에서 빠르게 발전하고 있으며, 이는 종교의 형태와 역할에도 큰 영향을 미치고 있다. AI가 대중화됨에 따라 제도 종교는 위협을 받을 수밖에 없다. 이는 AI가

자율적 개인과 공동체가 양립할 수 있을까? 우발적 세계에서 타인과 함께 살아가는 방법 어떻게 다양한 목소리를 내는 개인들이 평화롭고 안정적인 공동체를 이룰 수 있을까? 개인의 자유가 인간의 핵심 가치로 자리매김한 이래 꾸준히 제기되어 온 쟁점이다. 합리주의는 정치를 마치 통제 가능한 공학처럼 다루며 이 문제에 답하려 했다. 그러나 이성을 과신하는 개인은 각자의 욕망에 끝없이 매진해 스스로를 고립시키고, 모든 위험 요소를 제거하겠다는 헛된 목표에

AI가 초래한 존재론적 위기를 탐구하다 플라톤이 말한 거인족과 신족의 싸움이 우시아(본래적 존재자)를 둘러싸고 벌어졌듯, 현대 AI 존재론에서는 맹목적인 충동과 합리주의 간의 투쟁이 펼쳐진다. 이 책은 AI가 인간의 합리적 이성과 충동적 본능 사이에서 어떻게 작용하는지를 분석한다. AI 존재론은 인간의 오만이 인간의 통제를 벗어난 존재를 창조했다는 통찰에서 출발한다. AI는 인간의 능력을 초월한 존재로 발전할 가능성을 가지고 있으며, 이는 인간

인간과 인공지능이 만드는 협업의 미래 인간의 직관적 사고와 인공지능의 정교한 인식이 만나는 시대가 도래했다. 대니얼 카너먼의 ‘빠른 생각’과 ‘느린 생각’ 이론에 따르면, 인간의 빠른 직관적 사고는 인공지능의 느리고 정교한 사고와 결합될 때 비로소 완전한 문제 해결이 가능하다. 이 책은 이러한 배경에서 인간과 인공지능의 협업을 통해 초개인화와 초지능화의 새로운 시대를 대비하는 방법을 탐구한다. 대규모 언어모델(LLM)의 한계를 짚으며, 인간과

서광계는 동서양 문명 교류의 역사에서 그가 차지하고 있는 중요한 위치와 역할에 비해서 지금까지 그다지 크게 주목받지 못해 왔다. 서광계가 사망한 5년 뒤인 1638년, 진자룡(陳子龍)의 《명경세문편》에 처음으로 그의 글 33편이 수록됐다. 서광계가 사망한 후 260여 년이 지난 1896년, 이체(李杕)가 편찬한 《서문정공집》 4권이 단독으로 출간된 그의 최초의 문집이라고 할 수 있다. 하지만 이체는 진자룡의 선집을 보지 못한 상태에서 이 문집에

행장, 삶의 간명한 기록 《주자 행장》이란 주희(朱熹, 1130∼1200)의 생애와 행실을 체계적으로 기록한 글이다. ‘행장(行狀)’이란 한문 문체의 하나로서, 역사 편찬이나 개인의 전기(傳記)에 필요한 자료를 제공하기 위해 기록한 글을 말한다. 구체적인 내용으로는 고인의 세계(世系), 성명, 관향(貫鄕), 자호(字號), 관작(官爵), 생졸 연월일, 자손록(子孫錄)과 같은 생애적 사실 및 평생의 언행이 포함된다. 행장은 전기(傳記)보다는 단순하

평생교육과 문화 향유를 강조하는 복합 비영리 기관 박물관에서 학예사는 어떻게 공중과 커뮤니케이션해야 할까? 박물관 교육 담당자와 학예사를 위한 커뮤니케이션 실무 가이드북 1980년대 후반 신박물관학(new museology) 등장 이전까지 박물관 전시는 실물 지향형의 진열을 중심으로 이루어졌으며 실물 진열품을 사회교육 측면에서 가르치는 프로그램을 소속 큐레이터 중심으로 개발해 왔다. 그러나 오늘날 박물관 전시는 박물관이 소장하고 있는 귀한 역사