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한국 신화의 생성과 소통 원리를 살펴보는 책. 신화 서사가 어떤 요소로 구성되며 어떻게 결합ㆍ전개되는지 밝히고, 이를 바탕으로 신화가 전승집단의 문화체계 속에서 어떻게 소통ㆍ전승되는지 알아본다. 한국의 두 신화체계인 건국신화와 무속신화를 비교 대조하면서 공통기반과 변별점을 밝히고 있다.

주자 철학의 귀신론을 연구한 책. 주자의 귀신론을 보다 체계적으로 설명함으로써, 주자의 여귀론과 제사론에 존재하는 파상적 모순을 해명하고 실제로는 그다지 모순이 존재하지 않음을 밝히고 있다. 저자는 주자가 귀신의 문제를 정면으로 분석함으로써 극복하고자 했던 것은 불교의 윤회설이었다고 주장한다. 이를 통해 주자가 일물로서의 귀신을 부정하는 것은 바로 윤회의 주체로서의 귀신을 부정하는 의미였음을 말하고 있다.

독일 종교사회학의 고전 세 편을 새로 번역하여 선보인다. 그 대상은 막스 베버의 『구원의 방법과 생활태도에 대한 그 영향』, 에른스트 트뢸치의 『기독교 교회와 공동체의 사회윤리』 중 결론, 게오르그 짐멜의 『종교사회학을 위하여』이다. 시대를 뛰어넘는 종교사회학적 저술을 살펴봄으로써 현대 사회에서 종교가 나아가야 할 방향에 대한 지침을 얻을 수 있을 것이다. 책을 더 깊이 읽고 싶은 독자를 위해 부록으로 2편의 글을 더했다. 저자와 책의 배경에

이 책은 한국 땅 바다 건너 섬나라에 사는 ‘조센진’이, 내면의 불안과 죄의식과 꿈과 또 용감한 커밍아웃과 해방과 역전의 생애 경험을 들려주는 구술기록이다. 일본 사회는 끊임없이 일본인이 되라고 강요하기 때문에, 재일 조선인은 어릴 때부터 ‘나도 일본인이 되고 싶다’는 생각을 하는 경우가 많다. 이런 경우, 성장하면 차별을 피하려고 귀화하여 법적으로 일본인이 된다. 그러나 ‘주류인 콤플렉스’가 실현되었다고 해서 귀화한 모든 사람들이 자신을 일본

스피노자는 관념론, 유물론 이외에도 질료형상론, 부수현상론, 평행론, 이중측면설 등 여러 얼굴을 하고 있다. 지금까지도 스피노자는 필자에게 뜻 모를 이야기를 남기고 있지만, 필자가 알고 있는(알고 있다고 생각하는) 스피노자의 여러 페르소나 중 그의 진정한 얼굴을 알리기 위해 ‘스피노자의 심리철학’을 출간하기로 하였다. 그러나 걱정이 앞서는 것은 사실이다. 수많은 연구가들과 철학자들이 스피노자를 자기 방식대로 몰이해했듯이, 필자 역시 데카르트의

이 책에서는 기호와 언어를 통해 심리, 광고, 기업, 미술, 시, 법, 경제, 수학, 물리, 윤리, 문화 등 다양한 세상이야기를 하려고 합니다. 다양한 분야의 이야기는 기호학적인 관점에서 보면 서로 관련이 있습니다. 세상이야기를 닮음, 가까움, 약속, 어울림, 묶음과 언저리, 짝 맞춤, 환경, 관계, 틀, 가로와 세로, 다름, 소통과 공감이라는 12개의 주제로 나누어 보았습니다. 이 시대를 살아가는 우리는 인간에 대한 이해를 바탕으로 소통하고

종교와 종교적 삶을 이해하고자 하는 모든 이들을 위한 명상록. 비록 스스로 예술가가 되지 않더라도 '예술적 삶'이란 ㅡ 그 정도를 달리하며 ㅡ 모든 이들에게 필요한 것이듯, 구체적인 종교를 가지지 않았더라도 '종교적 삶'은 보다 풍부하고 의미 있는 인생을 바라는 모든 이들에게 필요한 법이다. 이 책은 종교적 삶이 무엇인지를 살피고자 '성인(聖人)'들의 삶을 살피고 그들의 입장에서 세상을 바라보고자 한다. 자유, 신, 순수성, 가치, 나아가 예술

휴머니즘과 과학기술이 결부된 과학 ? 인문학의 새로운 트렌드를 주목하라. 전통적인 휴머니즘이 과학기술과 결부되면서 새로운 사조(운동)인 ‘트랜스휴머니즘(Transhumanism, 첨단의 기술로 인간의 정신적 ? 육체적 한계를 개선하려는 사상)’과 ‘포스트휴머니즘(Posthumanism, 인간 종(種)에 대한 새로운 성찰을 바탕으로 인본주의를 재구성하려는 사상)’이 대두된다. 인류를 인위적으로 변형시킨다는 인문학적 화두에 대해 각 전문분야의 옹호

『창의』는 대학 교양 과정에서의 한 학기 강의 동안 마칠 수 있는 분량으로 적절히 조정되어 있다. 그러면서도 창의의 개요와 기초 이론부터 시작하여 다양한 창의 모형, 요소, 나아가 창의적 사고 기법 계발과 문제 해결 과정에 대해 두루 다루고 있다

경희대학교와 소카대학교 설립자인 조영식과 이케다 다이사쿠는 각 대학과 그 대학의 구성원들, 대학생들을 무척이나 사랑하였다. 두 사람은 교육을 통한 평화의 추구에 앞장선 실천가들이었다. 저자는 두 사람의 교육사상을 연구한 결과 조영식을 교육사상가로, 이케다를 교육의 지성사가로 평가할 수 있었다고 말하며 이 책을 통해 그들의 교육사상과 실천을 읽어나가며 교육을 통한 평화의 추구가 어떻게 이루어질 수 있었는지에 대해 정리하였다.

이 책은 다산 정약용(1762∼1836) 연구의 권위자인 현암 이을호 선생(1910∼1998)이 일생 동안 연구한 한국의 사상과 문화에 대한 모든 업적을 망라한 것이다. 다산학의 시작과 완결이며, 동시에 한국철학을 재구성함으로써 우리의 주체적 사관으로 중국의 사상을 이해하는, 새로운 한국사상 정립의 새로운 지평을 열게 되었다.