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20세기 중국혁명의 주역은 ‘중공(中共) 창시자’, 중국 공농홍군(工農紅軍)의 창건자, 중화인민공화국의 주요 창건자 모택동이다. 이 또한 중국혁명과 작금의 중국사회를 이해하려면 ‘모택동 연구’가 필수불가결한 주된 이유이다. 한편 중국인들은 ‘공화국 창건자’ 모택동을 여전히 ‘구세주(救世主)’로 여기고 있다. 또 ‘모택동 신격화’는 현재진행형이다. 21세기 현재 중공의 지도이념인 모택동사상은 독보적 존재감을 나타내고 있다. 중국의 북경시 천안문(

20세기 중국혁명의 주역은 ‘중공(中共) 창시자’, 중국 공농홍군(工農紅軍)의 창건자, 중화인민공화국의 주요 창건자 모택동이다. 이 또한 중국혁명과 작금의 중국사회를 이해하려면 ‘모택동 연구’가 필수불가결한 주된 이유이다. 한편 중국인들은 ‘공화국 창건자’ 모택동을 여전히 ‘구세주(救世主)’로 여기고 있다. 또 ‘모택동 신격화’는 현재진행형이다. 21세기 현재 중공의 지도이념인 모택동사상은 독보적 존재감을 나타내고 있다. 중국의 북경시 천안문(

저자인 구라치 가쓰나오 교수는 일본 근세사를 전공하였다. 이 근세를 구라치 교수는 통일의 기운이 나타나는 오다 노부나가 · 도요토미 히데요시 정권 시기부터 도쿠가와 막부가 막을 내리게 되는 막부 말까지를 네 시기로 나누어 시기별 특징을 제시하고 있다. 또한 홋카이도에서부터 오키나와까지 전 일본 열도의 사례를 들어, 에도 시대에 발생한 각종 자연재해와 사회재난, 그에 대한 개인, 촌, 번, 막부(국가)의 대응을 서술하고 있다. ‘경험에서 배운다’

이 책은 감염병의 유행이라는 시각에서 중국과 동아시아의 역사, 특히 19세기부터 20세기의 역사를 읽어내려는 시도이다. 중국과 동아시아 역사에서 감염병의 충격은 지금까지 그다지 의식되지 않았다. 하지만 중국에서 기원한 페스트가 글로벌화되었고, 일본을 비롯한 여러 나라에도 감염이 확산되면서 전 세계적으로 다양한 영향을 준 적이 있었다. 감염병은 우리가 상상하는 것 이상으로 훨씬 큰 충격을 중국이나 동아시아 역사에 가져다주었다. 이는 최근 인플루엔

일제강점기라는 핍박의 시대에 꽃피운 한국영화사 그 100년의 기록 이 책은 일제강점기, 극심한 탄압과 끈질긴 검열에도 불구하고 영화를 만들고, 영화산업을 발전시켰던 한국영화사 초창기의 기록이다. 『한국영화 100년사』(2014 세종도서 학술 부분 선정),『한국합작영화 100년사』,『한중일영화 100년사』(2022 세종도서 학술 부분 선정), 등 역작에 이어 출간하는 다큐멘터리 명장 안태근의 저서로서, 제목처럼 일제강점기를 중점에 두고 한국영화

조선시대 사찬 읍지 『밀주지리인물문한지』 최초 완역 『국역 밀주지리인물문한지』는 밀양의 지리, 인물, 시문을 담은 조선시대 사찬 읍지인 『밀주지리인물문한지』를 ‘최초’로 ‘완역’한 역서이다. 이 책은 독자들이 밀양에 대한 정보를 쉽게 습득할 수 있도록 다음과 같은 노력을 기울였다. 첫째, 읍지의 내용을 쉽게 접할 수 있도록 먼저 번역문을 제시한 뒤 원문과 원전도 함께 수록하였다. 원전은 종서(縱書) 체제로 되어 있으나, 번역문와 원문은 편의상

제2차 진주성전투 430주년 기획, 절개를 논하다 촉석루가 명승 누각으로 인정받는 것은 임진왜란 역사의 증인인 논개와 삼장사의 충절이 오롯이 담겨 있기 때문이다. 지금까지 논개의 시문은 극히 일부만 알려져 있고, 또 삼장사 시문은 단 한 번도 정리된 적이 없었다. 촉석루 문학의 역사적 변모를 살피기 위한 기초 작업으로서 논개와 삼장사의 역대 시문을 한자리에 모아 번역해 연구자나 대중들에게 제공하는 일이 무엇보다 시급한 과제였다. 이 책은 임진왜

조선시대의 여성 문인들 어둠 속을 밝힌 위대한 영웅들 이야기 조선시대의 여성 문인들은 여러 가지 제약 속에서도 문학 작품을 써서 국문학사의 일익을 담당하였으며, 한글을 사용하여 작품을 씀으로써 한글 발전에도 크게 이바지하였다. 특히 가사문학은 모두 한글로 쓰였고, 수필과 소설도 당연히 한글로 쓰였다. 물론 한시가 더 큰 비중을 차지하지만, 여기서 중요한 것은 여자들에게는 배움의 기회조차 없었고, 외출조차 자유롭지 않았으며, 글을 써서 발표하는

중국 창세 신화는 세계 각 민족의 창세 신화와 마찬가지로 “천지개벽”의 이야기다. 그 내용은 간략하게 말하면 상고 초민들이 세 개의 곤혹스러운 문제에 대한 물음을 담고 있다. 즉 우리는 어디에서 왔는가? 우리는 누구인가? 우리는 어디로 갈 것인가? 전국시기 굴원의 『천문(天問)』에서 이런 의문을 집중적으로 보여주었다. 우리를 낳고 양육하지만 때때로 우리를 위협하는 자연에 대한 존경과 두려움은 중국 상고 초민의 창조 신화의 원천이다. 경외심은 자

19세기 후반으로부터 일제 강점기로 나아가던 시기는, 조선의 전통시대에서 새로운 시대로의 변화가 이행되어 가던 시기였다. 전제 군주 정치의 유지와 새로운 시대의 정치적 요구, 쇄국과 개항, 전통 문화와 외래문화의 충돌과 수용, 성리학을 중심으로 한 학문의 변화와 신학문의 수용 등 다양한 변화가 요구되었다. 당시의 많은 사람들은 이러한 변화에 대응하기 위해 고민하기도 하고 실천하기도 하였다. 서구와 일본이라는 이질적 충격에 의하여 대두된 개화라는

본(本) 한국사(韓國史)의 내용(內容)은 우리 민족(民族)의 우수성(優秀性)과 문화적 힘을 가감없이 학생(學生)들에게 전달(傳達)하고자 한다. 따라서 '자랑스러운 우리역사' 1, 2권은 한반도의 정착에서부터 조선 말까지를 정리하였다. 그 이유는 근, 현대사는 여전히 평가할 부분이 남아 있기에 본 저자는 조심할 필요가 있어서이기 때문이다. 본 집필은 역사적으로나 연구업적으로는 충분하지는 않으나 교양과목(敎養科目)으로서 한국사를 조금이라도 이해(理