신간

공산당들은 한때 러시아 등지에서 노동계급이 권력을 쟁취하도록 이끌었다. 공산당원의 압도 다수는 천대받고 착취받는 사람들의 대의에 진심으로 헌신하는 마음에서 입당한 노동자들이었다. 그들은 기존 질서의 수호자들에게 수시로 박해를 당했다. 그러나 제2차세계대전 이후 공산당들은 점점 더 전통적 사회민주주의 정당을 닮아 갔다. 서방에서는 기존 질서에 영합하려 했고, 동방에서는 집권당이 돼 혁명을 가로막고 탄압했으며, 아시아와 라틴아메리카에서는 정부 참여

레닌이 스탈린주의를 낳았다? 날조된 신화를 반박하는 역사적 문헌 ‘레닌이 스탈린주의를 낳았다’는 흔한 오해는 실은 날조된 신화일 뿐이다. 이에 대한 가장 강력한 반박은 레닌 자신이 스탈린과 관료 집단의 부상에 맞서 필사적으로 투쟁했다는 역사적 사실이다. 이 책은 이 숨겨진 역사를 증명하는 문헌들을 모은 것이다. 1922~1923년 레닌이 뇌졸중으로 죽어 가면서 병석에서 구술한 여러 글과 편지, 호소문으로 이뤄져 있다. 독자들은 이 책에서 혁명의

이 책은 고전적인 남성 예절 안내서로, 신사로서의 품위와 사회적 매너를 체계적으로 정리한 실용서이다. 이 책은 단순한 예의범절의 나열에 그치지 않고, 공적인 자리와 사적인 공간, 사교 모임과 일상생활 전반에서 남성이 어떻게 행동하고 자신을 관리해야 하는지를 구체적으로 안내한다. 복장과 몸가짐, 초대와 방문 예절, 식사 자리에서의 태도, 사교 행사와 편지 작성에 이르기까지, 당대의 사회 규범을 바탕으로 한 세밀한 조언이 담겨 있으며, 이는 오늘날

이 책은 고전 예절서로 일상의 사소한 장면부터 공식적인 사회적 자리까지 폭넓은 상황에서 요구되는 올바른 태도와 품위를 안내한다. 이 책은 단순한 규칙의 나열을 넘어, 왜 예절이 필요한지, 그리고 타인을 배려하는 행동이 어떻게 개인의 신뢰와 사회적 조화를 만들어내는지를 설득력 있게 설명한다. 인사와 대화, 방문과 초대, 식사 자리와 사교 모임, 복장과 몸가짐에 이르기까지 구체적인 사례를 통해 ‘좋은 형식’의 기준을 제시하며, 독자가 스스로 상황을

잃어버린 제국의 연결고리 고대 역사는 단순한 지리적 사건의 나열이 아니다. 그것은 한 지역의 흥망성쇠가 마치 얽힌 실타래처럼 다른 문명에 미친 영향을 보여준다. 히타이트 제국의 출현과 몰락은 그 전형적인 예였으며, 히타이트 제국의 상업적 네트워크와 군사 정복은 아나톨리아에서 이집트와 메소포타미아에 이르는 문화를 형성했다. 이 책은 이 실타래의 끝을 포착하고 잊혀진 제국 사이의 숨겨진 연결고리를 찾기 위한 여정이다. 고대 히타이트, 우라르트, 유

지일(知日)이 필요한 시대 한국과 일본은 지리적, 문화적으로 가까운 이웃이다. 나는 기업을 경영하면서 일본을 자주 방문하게 되었고, 그 과정에서 일본과 한국의 유사성을 많이 발견했다. 두 나라는 오래전부터 교류해 왔으며, 한국인이 일본에 건너가 영향을 끼친 역사도 있다. 그러나 한국인의 대일 감정은 복잡하다. 일본의 문화와 정서를 쉽게 받아들이지만, 일제 강점기의 식민지 경험은 적대적인 감정을 낳았다. 한국에서는 친미(親美)는 긍정적으로 받아들

“기와로 이어온 장인의 삶, 근현대 한식기와의 산 역사” 기와는 목조건물의 지붕에 이어져 방수와 방화, 내구성과 미관 등의 주요한 기능과 이점을 지닌 주요한 건축부재로, 삼국시대부터 제작되기 시작하여 각 시대에 걸쳐 성행하였다. 기와에는 구름과 연꽃, 보상화와 당초, 용과 서조, 기린과 사자, 인면과 귀면 등이 장식되어 그 집에 살고 있는 사람들의 길상과 벽사, 불교적인 염원을 나타냈다. 현대는 공장제수공업과 공장제기계공업에 의해 기와가 생산되

『신라 국경 변천사』는 이사금 시기부터 후삼국 시대의 신라가 어떤 과정을 통해 국경을 확장하고, 외세와 경쟁하며, 또 최종적으로 국경선을 잃고 역사 속으로 퇴장하게 되었는지를 총체적으로 조망한 역사서이다. 기존의 정치·문화 중심 서술에서 벗어나, 공간과 지리라는 축을 중심으로 신라사의 실체를 새롭게 그려낸다. 책은 신라가 동해안에서 고구려와 어떻게 대치했는지, 백제와 충북 내륙에서 어떤 국지전을 벌였는지, 가야 세력과의 복속과 병합이 어떻게 이

신라는 상고기에 주변의 소국들을 정복하고 지배-복속관계를 맺어 그들을 통제하였다. 중고기에 소국의 국읍과 읍락을 행정촌으로 편제하고, 행정촌을 몇 개 묶어 군을, 군을 몇개 묶어 주를 설치하였다. 당시 신라는 행정촌에 당주와 나두, 도사라는 지방관을 파견하고, 군주에게 주의 군정과 민정을 총괄하게 하였다. 이와 더불어 왕경과 지방을 연결하는 교통의 요지에 3개의 소경을 설치하고 사대등을 파견하였다. 통일신라에서 행정촌을 현으로 재편하고, 거기에

『신라 하대 정치와 사회 연구』는 신라 하대 정치와 사회상을 연구한 책이다. 크게 4부로 구성되어 있으며, 신라 하대 사회의 성립과 전개, 9세기 후반 신라 정치사의 이해, 9세기 말 효공왕의 왕위 계승, 신라 하대의 대구와 경상도 지역을 주제로 살펴본다.

일제 강점기의 고적 조사라는 것이 식민통치의 정당성을 부여하고, 식민통치의 문화적 성격을 과시하기 위해 추진된 만큼 백제 유적에 대한 조사와 연구는 상대적으로 미흡했던 것이 사실이다. 특히 공주의 경우 교통편이 불편한 데다가 백제가 공주에 도읍했던 기간이 64년에 불과하기 때문에 이렇다 할 연구자가 없었다. 가루베는 그러한 시기에 공주에 정착하면서 성곽, 고분, 사찰 등 백제 고고학의 핵심적인 유적을 모두 조사하고 연구하였다. 그 중에서도 백제