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광복 70년이 되도록 우리가 알고 있는 여성 독립운동가는 유관순 열사 한 분뿐이었다고 해도 과언이 아니다. 마치 친일파는 ‘을사오적’ 5명밖에 없는 것처럼 가르쳐온 것과 진배없다. 영화 「암살」(2015)에서 여성 독립군이자 저격수인 ‘안옥윤’이 등장하지 않았더라면 이 정도의 관심과 조명조차 받지 못했을 것이 분명하다. 남자들은 뭔가를 하면 대개 전업이 된다. 그러나 여성은 그렇지 못하다. 직업은 직업대로 있으되 가사는 고스란히 남는다. 밖에서

본문 속으로 / ‘헬조선’에서 빠져나오는 길은 없는가? 답은 언제나 역사에 있다. 역사는 인류가, 우리 선조들이 살아왔던 길의 집합이자 삶의 총체이기 때문이다. 그러나 역사는 직접 답을 주는 대신 여러 선택지를 우리에게 준다. 그래서 늘 선택은 살아 있는 자의 몫이다. 함석헌의 시 「그 사람을 가졌는가」 한 대목이 생각난다. 온 세상의 찬성보다도 ‘아니’ 하고 가만히 머리 흔들 그 한 얼굴 생각에 알뜰한 유혹을 물리치게 되는 그 사람을 그대는

김원봉, 박헌영, 김무정, 이재유, 박진홍, 정칠성……. 이들의 이름을 알지 못한다면 당신은 항일독립운동의 반쪽만 알고 있다! 식민 지배, 한국전쟁, 외세의 간섭과 분단……. 우리 근현대사는 슬프다. 압축적으로 슬프다. 불과 100여 년 사이에 너무나 많은 일들이 일어났고, 억울한 피와 원통한 눈물의 파도가 온 나라를 덮쳤다. 너무 힘든 현실은 도피를 부르듯이, 너무 비극적인 역사도 외면하고 싶어지는 것이 인지상정인지도 모른다. 때문에 우리 근

아들을 질투한 아버지, 아들을 의심한 아버지, 아들을 죽인 아버지의 잔혹한 초상! 억울하게 살해당한 사도세자의 ‘역사 변호인’을 자임한 책! 비극의 울림은 오래 지속된다. 미치광이 왕자의 당연한 최후일까, 피워보지도 못하고 꺾인 성군의 싹이었을까. 300년 전에 아버지 손에 잔혹하게 살해당한 조선의 세자, 조선왕조 500년 역사상 최고의 비극인 사도세자의 죽음을 둘러싼 또 하나의 문제적 책이 세상에 던져졌다. ‘위대한 군주와 잔혹한 아버지 사이

“증거의 부재가 부재의 증거는 아니다.” - 필립 코펜스(탐사보도 언론인) 타율성, 정체성, 반도사관으로 점철된 우리 역사 교과서를 최초로 낱낱이 해부한 책! 우리 역사를 살해한 역사 교과서, 그 위험한 이야기가 시작된다! 21세기 한국사 교과서에 조선총독부의 그림자가 스멀거린다면 믿겠는가? 한국사가 수능 필수과목으로 지정되면서 역사 공부 열풍이 거센 지금, 학생들이 배우고 있는 역사 교과서는 얼마나 우리 역사를 충실하게 서술하고 있을까? 『위

20세기 대한민국, 그 치열한 몸짓과 처절한 생존의 시절에 대한 인간적인, 너무나 인간적인 이야기! - 탈옥한 한국인 독립운동가가 일본인 교수의 집에서 숨어 지냈다? - 윤봉길 의사보다 1시간 빨리 의거를 계획했던 비운의 의사가 있었다? - 백범 김구 선생의 종아리를 친 ‘임시정부의 호랑이’라 불린 여인은 누구일까? - 이승만의 집권 후 첫 작품은 독립운동가 체포였다? - ‘인천상륙작전의 영웅’ 맥아더가 한국전쟁을 말아먹었다? - 한국전쟁 때

왜 우리는 진짜 우리 역사를 배우지 못하는가! 역사에 흥미를 잃은 학생들, 그들이 모르는 진짜 한국사! 고대사를 중심으로 영광스럽고 찬란한 우리 역사를 밝혀내고, 이런 영광된 우리 역사가 어떻게 왜곡되고 날조되어 학교에서 가르쳐지고 있는지 살펴본다. 아직 우리 사회에 존재하는 식민․매국사학의 거짓말들을 파헤치고 우리의 진짜 역사를 알리기 위해 쉽게 쓴 역사 이야기! 우리 역사가 여전히 식민사관에서 빠져나오지 못하고 있으며, 학계의 반민족적이고

한족의 정통 계보를 ‘스스로’ 만든 사마천 역사서는 사실의 기록인가, 창조인가? 사마천이 의도적으로 감추고, 특정한 의도를 담아 쓴 『사기』는 저사(著史)가 아니라 작사(作史)였다! 한가람역사문화연구소 이덕일 소장은 사료에 대한 철저하고 세심한 고증, 대중과 호흡하는 집필가로서 본능적인 감각과 날카로운 문체로 한국사에서 숨겨져 있고 뒤틀려 있는 가장 비밀스러운 부분을 건드려 왔다. 언제나 발표하는 저술마다 논쟁의 중심에 섰으며 역사 인식의 새로

중국이 동북공정 중 발굴한 백두산 서편 옛 제단군을 모두 은폐했다? 은폐된 옛 제단에서 시작하는 배달국 맥족사 연구를 통해 백두산문명과 한민족의 태동을 밝히다! 1980년대에 중국의 동북공정이 시작된 이래 요서 지역은 중국문화의 발원지이자 동아시아 상고문화의 발원지로서 변함없는 위상을 누려왔다. 한국학계도 요서 지역에서 한국사 및 한국문화의 원류를 찾아가는 경향이다. 이 책의 저자 정경희 교수 또한 유물・유적 자료가 풍부한 요서 지역 상고문화에

1945년 8월 15일 일왕 히로히토는 연합국에 무조건 항복을 선언했다. 하지만 독일, 이탈리아와 달리 일본은 전범에 대한 청산이 제대로 이루어지지 않았고, 이들은 전후 일본 사회의 주류 세력으로 부활했다. 전범들이 형식적 처벌 이후 일본 우익의 주요 축을 형성한 결과, 침략전쟁이 올바른 것이었다는 군국주의 세력의 역사관이 그대로 유지되었고, 조선총독부 식민사관 형성과 전파에 종사했던 조선사편수회 출신들이 해방 이후에도 한국 사학계를 장악해 일

동아시아 고대사를 둘러싼 역사전쟁의 실체를 밝히고, 강단사학계의 ‘실증 없는 실증사학’을 고발한다!