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개정판 | 진리론 상세페이지

개정판 | 진리론

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소장
종이책 정가
9,900원
전자책 정가
20%↓
7,900원
판매가
7,900원
출간 정보
  • 2021.02.16 전자책 출간
  • 2019.11.14 종이책 출간
듣기 기능
TTS(듣기) 지원
파일 정보
  • EPUB
  • 약 10.5만 자
  • 14.1MB
지원 환경
  • PC뷰어
  • PAPER
ISBN
9791159316005
ECN
-

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  • 개정판 | 여성의 권리 옹호 (메리 울스턴크래프트, 문수현)
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  • 개정판 | 형이상학 (아리스토텔레스, 김재범)
  • 개정판 | 성찰 (르네 데카르트, 양진호)
  • 개정판 | 자유주의와 사회적 실천 (존 듀이, 김진희)
  • 개정판 | 신학-정치론 (바뤼흐 스피노자, 김호경)
  • 개정판 | 자본의 본성에 관하여 (토르스타인 베블런, 홍기빈)
  • 개정판 | 에티카 (바뤼흐 스피노자, 조현진)
  • 개정판 | 권리를 위한 투쟁 (루돌프 V. 예링, 윤철홍)
  • 개정판 | 파놉티콘 (제러미 벤담, 신건수)
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  • 개정판 | 아름다움과 숭고함의 감정에 관한 고찰 (임마누엘 칸트, 이재준)
  • 개정판 | 논어 (공자의 문도들, 조광수)
  • 개정판 | 정치경제학과 과세의 원리에 대하여 (데이비드 리카도, 권기철)
  • 개정판 | 판단력 비판 (임마누엘 칸트, 김상현)
  • 개정판 | 나의 개인주의 외 (나쓰메 소세키, 김정훈)
  • 개정판 | 식인종에 대하여 외 (미셸 에켐 드 몽테뉴, 고봉만)
  • 개정판 | 인간 정신의 진보에 관한 역사적 개요 (마르퀴 드 콩도르세, 장세룡)
  • 개정판 | 음악적 아름다움에 대하여 (에두아르트 한슬리크, 이미경)
개정판 | 진리론

작품 정보

13세기 서구 유럽은 십자군 전쟁으로 점철된 위기의 시대였다. 이러한 시기에 토마스 아퀴나스는 도미니크 수도회의 수도자로서 청빈, 박애, 무소유와 영혼의 순수한 자유 정신을 몸소 실천하며 평생 진리를 추구했고, 아리스토텔레스 철학을 계승해 신앙과 이성의 조화를 이루며 스콜라철학을 완성한 시대의 지성이었다.《진리론》(책세상문고?고전의 세계 082)은 중세의 가장 위대한 성인이자 철학자인 토마스 아퀴나스의 3대 대전 중 최후의 저술인《진리론Quaestiones Disputatae de Veritate》에서 ‘양심’과 ‘의식’에 관한 논의를 옮긴 것으로, 국내에는 처음 소개된다.
《진리론》은 토마스 아퀴나스의 강의록을 기초로 작성된 것으로, 종교적·철학적 주제뿐만 아니라 일반 대중의 관심사 등 전통적 사유에서는 잘 다루지 않았던 다양하고 깊이 있는 주제를 포함하고 있으며, 강의에서 이루어진 토론을 반영하며 당대의 논쟁적이고 생생한 사유의 흐름을 보여준다.《진리론》저술의 바탕이 된 이 강의는 당시 논란이 끊이지 않았던 아리스토텔레스 철학에 대한 성직자들의 강한 거부감을 깊은 논의를 통해 해결해보자는 것과 특권층의 전유물처럼 여겨졌던 철학과 신학을 대중화하는 데 목적이 있었다. 토마스 아퀴나스의 이 저작은, 오랫동안 신학의 시녀로 오해되어왔으며 일반 독자가 접할 기회가 드물었던 중세철학의 정수를 보여준다.

여기서 논의된 수많은 항목 중에서 ‘양심’과 ‘의식’을 번역한 것은 철학이 현실의 삶에 도움을 줄 수 있어야 한다는 역자의 신념에서 비롯됐다. ‘양심’을 철학적 용어로 정립하고, 우리의 의식과 행위의 제일원리로 본 것은 토마스 아퀴나스만의 탁월한 사유였다. 그에 따르면 의식이란 앎을 우리 삶의 여정에 적용하는 것이며, 의식의 행위란 잘잘못을 판단하는 행위라는 측면에서 양심과 긴밀히 연관되어 있다. 인간의 의식은 본질적으로 양심에 기초해 있으며, 양심이 의식을 형성하는 근본 원리라는 것이다. 양심과 의식을 구분하면서도 이 둘의 관계를 필연적인 것으로 파악하는 이 책은 인간 행위의 존엄함과 자율적 인간의 토대를 마련해주며, 양심의 소리가 외면당하는 현대 사회의 비극을 치유할 단초를 제시하고 있다.

작가

토마스 아퀴나스Thomas Aquinas
출생
1225년 1월 28일
사망
1274년 3월 7일
학력
이탈리아 나폴리대학교
경력
파리대학교 신학교수
작가 프로필 수정 요청
1225년 이탈리아에서 프랑스 국경과 인접한 도시 호카세카의 성주의 아들로 태어났다. 다섯 살 때 집을 떠나 열여덟 살 때까지 몬테카시노의 베네딕트 수도원에서 어린 시절을 보냈고, 이후 왕립대학으로 옮겼다. 그곳에서 도미니크회 수도자들을 만난 뒤 스무 살에 도미니크회의 정식 수도자가 된 후 평생 평수사로서 학문에만 전념했다. 1257년에는 스물세 살의 젊은 나이에 파리 대학의 신학 교수가 되어 뛰어난 강의로 명성을 떨쳤다. 아리스토텔레스의 형이상학적 원리를 통해 가톨릭의 철학과 사상을 학문적으로 재정립하고 보편적인 문화로 승격시켰으나, 이 때문에 근본적인 아리스토텔레스주의라는 오명으로 단죄를 받기도 했다. 그러나 1323년 교황의 정식 조사로 사후 50년 만에 성인의 반열에 오르게 되었다. 그는 스콜라철학의 완성자로서 서양 중세철학을 대표하는 철학자·신학자이며, 3대 주요 저서인 《신학 대전》,《대-이교도 대전》,《진리론》을 남겼다.
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  • 개정판 | 인간 불평등 기원론 (장 자크 루소, 고봉만)
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