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무(武)를 사랑했다. 하지만 무는 그를 사랑하지 않았다. 마지막 죽음의 순간까지 그를 외면했으며, 쓸쓸한 외로움 속에 죽음을 맞이하게끔 방치했다. 그런데, 눈을 뜨고 보니 세상에 다시 없을 무의 총애가 자신에게 찾아왔다. 심지어 집안은 과거 천하제일세가라 불렸던 남궁세가! 거기에 부모 형제 하나 없던 천애고아였던 전생과 달리, 이번에는 가족이 많다. 가문의 사람들도 많다. 그리고 그들 모두가, 그를 축복하며 사랑한다. 완전히 반전 된 새 삶.

피도 눈물도 없는 흉악무도한 선협 세계. 내게는 너무 쉽다.

강남도 유주성에 사는 안경과 조청매는 서로를 깊이 사랑하는 신혼부부다. 의술이 뛰어나고 인품이 좋기로 유명한 의원인 안경과 온화한 성품에 교양과 미모를 두루 갖춘 대갓집 규수인 조청매. 두 사람은 중매로 만나 결혼하였지만, 무척이나 금슬이 좋았다. 그러나. 이처럼 사이좋은 신혼부부에게도 서로에게 말하지 못할 비밀이 있었으니. 안경은 근래 강호를 떠들썩하게 만든 절세의 검객 ‘귀검객(鬼劍客)’이요, 조청매는 천외천(天外天)의 강자로 악명 높은 신

"죽기 좋은 날씨로군." 하늘을 보고 눕자 세상의 모든 눈이 자신에게만 쏟아지는 듯하다. 쌓이는 눈을 덮고 죽음을 기다리던 나는....... “어?” 새로운 생에서 눈을 떴다. 42년 몸담던 흑사회는 끝났다. 이번 생에선 반드시, 밤의 가장 높은 곳에서 가장 큰 권력으로 가장 화려한 삶을 살 것이다.

이장수는 근심걱정 없이 살기 위해 어떠한 일이든 이유를 묻지 않고, 사람을 죽이게 되면 재까지 뿌려 흔적을 지우고, 위험한 상황엔 절대 함부로 끼어들지 않았다. 모든 일은 ‘선 계획 후 행동’ 하며, 돌다리는 두들기기 전에 다시 쌓아서 건너 다녔고, 사람들에게는 항상 자신이 가진 것의 7할만 내보이며 진짜 실력을 숨기는 아주 철두철미한 인물이었다. 그런 이장수에게는 평안하고 무탈하게 수행하여 신선이 되겠다는 원대한 계획이 있었다. 적어도 그의

*이 작품은 封七月 작가의 소설 混天大聖(2021)을 한국어로 옮긴 것입니다. (옮긴이 : 황용) 명실상부 무림의 강자로 강호를 주름잡던 사왕(邪王) 이현종(李玄宗). 포악무도한 행태로 강호를 어지럽히다 천하 무림의 공분을 사 무림 공적으로 낙인 찍히다. 무림인들의 습격을 받고 죽음을 맞이한 이현종은 눈을 떠보니 다 쓰러져가는 종문의 막내 제자가 되어있었다. 새 삶을 얻었다는 기쁨도 잠시. 웬걸, 이곳은 자신이 알고 있는 '무림'이 아닌 '수선

7년 만에 돌아온 뇌주반도 최강 싸움꾼 적산. 폐허나 다름없이 불타 버린 사문에서 주춧돌을 뽑아 중원으로 향한다. 문파를 다시 일으켜 세우기 위해.

박선의 신무협 장편 소설 『당문 소공자 당사독』 제 1권. 사천 당문에만 비밀스럽게 내려오던 신비지체. 정마대전이 있고 20년 만에 당사독을 통해 그 모습을 나타낸다. 거대한 당가 독문의 모든 것을 담으며 보낸 십육 년, 이제 세상 밖으로 나간다. 그가 세상을 부른 것인지 세상이 그를 부른 것인지 알 수는 없지만, 어지러운 욕망과 혼탁한 음모로 세상은 점점 그를 중심으로 움직이기 시작하는데….

열해도 무협 장편소설. 제 1권. [ 전설의 검객 구용각. 그와 소년의 인연을 이어준 것은 한 잔의 물에 불과했다. "이제껏 난 내 편에 선 자들이 나로 인해 괄시당하는 것을 용납하지 않았다. 누구도 함부로 널 건드릴 수 없게 해주마." 그 말이 소년 무영을 움직였다. ]

잡조가 간다! 잡조행! 천하제일상단의 소외자들, 무능력자와 부적응자로 분류되어 조직에서 낙오된 자들. 그들은 자신들에게 붙여진 갑조라는 이름 대신 차라리 잡조라 스스로 정의했다. 강산. 상단 생활 이십 년차의 말년 말단. 무기력하게 하루하루를 살아가던 어느 날, 난데없는 낙뢰 두 방이 그의 인생을 바꾼다. 그리고 다시 우연한 인연으로 전신에 새긴 삼백육십 개의 기이한 주문, 삼백육십관 그 불가사의의 관문들이 하나씩 돌파되어 가면서 강산은 점차

‘태극(太極)’이란 곧 만물의 가장 완벽한 상태를 뜻하는 것이 아닌가? 누구라 해도 원하기만 하면 태극문의 제자가 될 수 있다. 또 누구라 해도 원하기만 하면 태극문에서 탈퇴할 수가 있다. 하지만 한 번 탈퇴한 제자는 두 번 다시 태극문의 제자가 될 수 없다. 이것은 위지독고가 직접 정한 태극문의 삼법(三法)이었다. 태극문의 무공은, 아니 위지독고의 무공은 단순히 두뇌가 뛰어나거나 재질이 탁월하다고 해서 익힐 수가 없는 것이었다. 그것은 오성과