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이 책은 복잡한 점성술의 이론들을 최대한 배제하고 실천적인 부분에 집중한 책입니다. 누구나 점성술에 대해 궁금해 하지만 외워야 하는 것이 많고 복잡해 보이는 구조 때문에 점성술에 첫걸음을 옮기지 못합니다. 이 책에서는 실제 사용할 수 있는 키워드를 사용하고 복잡한 이론을 최대한 제외하는 것으로 누구나 할 수 있는 점성술을 목적으로 했습니다.

정신과 전문의 이나미가 읽어주는 우리 신화 “나는 누구인가, 나의 그림자는 왜 울고 있는가” 우리 신화에서 만나는 존재의 원형과 치유의 에너지 우리 신화에서 만나는 내 존재의 근원 신화는 꿈처럼 우리의 원형을 그대로 보여주고 있다. 서양 철학자들에게 영향 받은 지식인들은 그리스 신화의 ‘시시포스’나 ‘프로메테우스’에게서 인간 존재의 끊임없이 반복되는 고통을 읽었지만, 과거 한국의 평민들은 ‘바리데기’ ‘당금애기’ ‘영감’ ‘반쪽이’ 같은 이들에

인도인의 삶속에 숨 쉬는 종교 문화 종교의 나라 인도. 인도에서 탄생한 힌두교는 불교, 자이나교보다 오래되었으며, 인도인 대다수가 따르는 종교이다. 저자가 말하듯이, 힌두교는 하나의 종교라고 부르기보다는 인도인의 삶 전체를 지배해온 종교 사상과 행위, 관습을 망라하는 매우 포괄적인 종교문화라 할 수 있다. 인도의 전통적 신분제도인 카스트 제도로 말미암아 우리는 힌두교를 낙후된 종교로 치부하기도 한다. 그러나 저자는 이를 힌두교의 사성四姓 계급

원리강론은 네 가지 큰 틀을 가지고 있다. 전편 제1장 창조원리의 이성성상과 만유원력과 수수작용에서는 인간이 결코 무너뜨려서는 안 되는 하나님의 창조과정에서 느끼고 계셨던 기대와 창조의 기쁨의 마음을 전해주고 있다. 제1장 제3절 창조목적에서는 사심과 양심, 개인과 개인, 인간과 자연이 서로, 갈등과 전쟁이 없는 평화 세계에 대한 비전을 제시하고 있다. 그리고 제4절 창조본연의 가치에서는 창조이상세계의 모델을 제시함으로써, 인간이 만들어 놓았던

책소개 “좋은 글은 치열한 삶의 현장과 목회 현장에서 나온다.” 소문난 다독가이며 베스트셀러 작가인 강준민 목사가 그동안 수많은 영혼들로부터 사랑을 받아 온 그의 글쓰기 노하우를 공개했다. 그가 하나님 말씀 앞에서 깊이 묵상하며 기도와 학습으로 캐어 낸 소중한 지혜가 담겨 있다. 글 쓰는 자세로 시작해서 글쓰기의 기본기를 다지는 법, 그리고 지속적인 글쓰기의 노하우와 기쁨을 전하고 있다. 저자에게 도움이 되었던 책 목록이나 실전 글쓰기 샘플,

0 “점(占)을 치고 싶은가? 이 책을 주목하라!” ‘변화’와 ‘불변’ 사이를 순환 반복하는 占(점)의 세계가 곧 周易(주역)의 세계다! 0. 주역의 핵심인 3간[人間, 時間, 空間]의 변화에 포커스를 맞춘 책, 『간산 주역점법』과 『간 산 주역점법과 간산 사주명리학의 60갑자』. 그 변화의 양상을 낚아채는 기법과 발상이 새롭다 못해 기이하다. 未生(미생)인지 完生(완생)인지? 그것이 알고 싶다! 0. 『간산 주역점법』과 『간산 주역점법과 간산

우리는 이 책의 제목이 되는 ‘아이-엠(I-AM)’에 대한 이해와 지혜를 돕고자 거룩한 주님들이신 ‘야나스들(YANAS)’로부터 여러분들에게 정보(information)를 제공하라는 권고(勸告)를 받아들였습니다. 우리 또한 여러분들을 지켜보아 왔었고, 여러분들의 진화 정도에 따라 시대가 왔음을 알았으며, 여러분들의 정체성 회복을 위해 우리가 나서야 한다는 것을 결의(決議)하였던 것입니다.

부도지(符都誌)는 부도(符都)에 대한 기록(지, 誌)이라는 뜻이다. 부도(符都)는 천부도시(天符都市)의 준말이다. 천(天)은 하늘, 부(符)는 하늘과 부합하다, 일치하다는 뜻이며, 도(都)는 도시(City)를 뜻한다. 즉 부도는 하늘과 부합하는 도시, 하늘의 뜻이 온전히 실현되는 도시를 말한다. 도시는 중심이 되는 도읍, 도성과 함께 물물을 교역하는 시장(市場)을 뜻한다. 부도지에서는 제시(祭市)라는 용어를 쓰기도 한다. 도시이자 시장이면서 이

나 탐구는 마하리쉬가 쓴 최초의 작품이다. 그것은 1901년경, 즉 그가 스물두 살의 청년이었을 때 쓰였다. 그는 이미 완벽하게 나를 자각하고 신성한 지식의 찬란한 희열 안에 있는 현자(갸니)였다. 그때 그는 아루나짤라 언덕에 있는 비룩빡샤 동굴에 살고 있었다. 많은 제자들이 이미 그의 주위에 모여 있었다. 실제로 침묵의 서약을 하지는 않았지만 그는 거의 말을 하지 않았다. 그래서 가장 초기 헌신자들 중의 한 명인 감비람 세샤야가 그에게 던진

<크리슈나무르티의 명상>은 그의 많은 어록집 가운데 비교적 간략한 소책자에 속한다. 그의 풍부한 사유와 해박한 지식을 함축적으로 담아낸 책이기에 이해가 쉽지 않을 수도 있다. 한 신앙체계나 수행체계에 깊이 빠진 이들에게는 특히 그럴 것이다. 반면에 지나온 길에 대해 회의와 갈등을 느껴온 사람들에게는 특별한 이해의 만남이 있을지도 모른다. 내용이 근본적으로 인식론적인 것이어서 어려울 수도 있다. 이해를 돕기 위해 보조 자료와 해설을 첨부했다. 또

해당 도서는 근혁 서울교육방송 명리학교육위원장의 통쾌한 명리학 해설서이다. 이 책은 이제까지 서울교육방송에서 쓴 사주명리학 칼럼들을 재정리하여 쓴 원고이며 사주의 편견, 고정관념을 없애나가는데 목적이 있다고 할 수 있다. 즉 사주명리학이라는 학문을 제대로 간파해나가는데 그 의미가 있다고 할 수 있는데 지금 처한 상황을 잘 파악하고 노력을 통한 나의 재능, 즉 선천지능(Apriorty intelligence)을 개발하는 것이 사주명리학을 공부하고