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무공선생님의 4번째 저서 적천수는 원문의 뜻을 손상없이 전달하기 위해 명식은 척천수천 미의 것을 차용하고, 유백혼, 임철조 해설을 무공선생님이 비교하며 해설하였다. 적천수滴天髓는 청나라1658년 진소암의 적천수집요滴天髓輯要에 의하면 명리를 잘 아는 사람에 의하여 저술된 것이며 유백온에게 가탁假托 하였다는 기록만 있다. 적천수는 원주 유백온과 진소암의 적천수집요 해설은 적천수의 형상기국론을 설명하는데 다소 부족한 느낌이 있으며, 임철초의 적천수천

의식 탐구 이론을 완결 짓는 호킨스 박사의 마지막 역작. 호킨스 박사가 ‘놓아 버림 기법’, ‘항복 기제’라 명명한 이 기술은 우리의 의식 수준을 상위 단계로 끌어올려 결국은 깨달음에 이를 수 있도록 돕는 결정적 도구다. 따라서 이 책은 그간 호킨스 박사가 연구해 온 의식 탐구 이론의 완결판이라 할 수 있다. 호킨스 박사는 자신의 실제 경험과 의사 생활 중 만난 다양한 임상 사례에 근거해 놓아 버림 기법의 효과를 증명하면서, 독자가 이 책을 읽

‘나는 누구인가’는 나 탐구에서 일어나는 질문과 답에 주어진 제목이다. 이 질문들은 1902년 슈리 M. 쉬바 쁘라까삼 삘라이에 의해 바가반 슈리 라마나 마하리쉬에게 놓여졌다. 철학 석사인 슈리 쉬바 쁘라까삼 삘라이는 그 당시에 남 아르꼬뜨 세무서의 징세부에 근무했다. 1902년 띠루반나말라이를 방문하는 동안에 그는 아루나짤라 산의 비룩빡샤 동굴로 가서, 그곳에서 마하리쉬를 만났다. 그는 마하리쉬로부터 영적 안내를 구하였으며 나 탐구와 관련한

“무기력, 두려움, 집착, 분노… 부정적인 마음을 놓아 버릴 수 있다면 더 이상 삶이 무겁지 않을 것입니다.” 부정적 마음을 내려놓고 삶을 근본적으로 변화시킬 수 있는 ‘놓아 버림 기법’을 소개하는 『놓아 버림』과 이를 일상에서 실천할 수 있도록 안내하는 『데이비드 호킨스의 놓아 버림 연습』 세트가 출시되었다. 호킨스 박사는 『의식혁명』 『놓아 버림』의 저자로, 대표작 『놓아 버림』에서는 부정적 마음가짐을 이겨내고 삶을 근본적으로 변화시킬 수

이 책을 집필한 목적은 오늘의 무속신앙이 본질과 너무도 멀어진 형태로 변질되었다고 생각되었기 때문입니다. 무당의 실효적 가치를 되찾고 사이비무속 행위로 인해 지금도 피해받고 있을 사람들의 삶이 회복되기를 바라는 마음에서 무엇이 문제이고, 어떤 것이 옳은 방법인가를 알리고자 집필하게 되었습니다. 본문의 내용은 필자의 체험이 바탕이 된 주관적 표현으로 책을 처음 출간하는 입장이기에 다소 부족한 표현이 있습니다만 사람들을 이롭게 하려는 의지만은 분명

당신의 디자인대로 살지 않으면 삶과 씨름하게 될 것이다! ‘휴먼디자인 시스템’은 선천적으로 타고난 몸과 마음의 설명서이다. 기존에 알려진 성격유형 도구인 에니어그램이나 융이 이론을 바탕으로 한 MBTI와의 차이점이라면, 동서양의 철학적 이론과 생물학적인 특성이 통합되어 바디그래프라는 시각적인 이미지로 표현되었다는 점을 들 수 있다. 『휴먼디자인 시스템』은 이러한 특징을 지닌 ‘휴먼디자인 시스템’에 대한 책으로, 이 책을 통해 우리는 우리가 누구

바람과 물의 순환은 땅에 생기를 주고, 생기를 얻은 삶터는 우리의 건강을 지켜준다 풍수지리는 2006년 문화관광부가 선정한 ‘한국100대 민족문화상징물’ 중 하나이다. 전통적 환경사상이자 선조들의 삶의 지혜가 응축된 자연 생태학으로 인정받은 것이다. 전통적 최적의 입지를 제시하는 풍수에 대한 관심이 높은 만큼 풍수에 대한 오해도 많다. 막연하게 어렵다거나, 비과학적이라는 것 등이 대표적이다. 특히 풍수는 좋은 일이나 좋지 않은 일이 발생하고 난

연해자평은 중국 당唐나라 이허중, 송宋나라 서자평(거이), 남송南宋시대 서승의 계보로 이어지며, 사람이 태어난 일간을 중심으로 인간의 운명을 판단하는 자평명리학의 근간이 된 작품이다. 중국 남송(南宋)의 서승(徐升)이 서거이(徐居易, 徐子平)가 체계화한 자평법(子平法)을 계승하여 저술한 <연해(淵海)>를 근간으로, 명(明)나라 숭정제(崇禎帝)때 당금지(唐錦池)가 <연해(淵海)>와 <연원(淵源)>을 합하여 <연해자평(淵海子平)>을 편찬하였다 연해

다음 카페 “역학동”에서 활동하는 최고의 진검 승부사 필명 “갑진” 의 4번째 작품이다 이번 육친론은 “전문과정”으로 1장 육친론의 기본개념과 적용, 2장 육친의 동정론 3장 1부 부모, 2부 형제자매, 3부 배우자, 4부 자녀, 5부 고부갈등, 6부 조부모, 7부 직업, 8부 기타 등 167개의 실전사례로 명리를 공부하는 초학자, 현업에 종사하는 분께 많은 도움이 될 수 있도록 기획되었다 그 외에도 “기본과정” _ 운명의 길라잡이 사주팔자학,

명리공부 초보시절에 생극제화(生剋制化)를 배웠다면 고급으로 넘어 가는 과정에서 만나는 것이 형충회합(刑沖會合)이다. 여기에 묘고지론(墓庫之論)을 곁들이면 육친의 질환, 사망, 소송 사건 같은 구체적인 사건도 간명이 가능해진다. 그러나 묘고지론(墓庫之論)과 형충회합(刑沖會合)을 연결하여 깨우치는 것이 만만치가 않다. 제대로 된 이론서도 없고, 고전을 수없이 읽어도 그 뜻을 통하기 어려워 많은 시간과 각고의 노력이 필요하다. 그래서 형충회합의 망망

궁통보감의 원저는 난강망(欄江網)으로 중국 명(明)나라 때 쓰여진 작자미상의 것으로 청(淸) 나라 초에 천문학을 담당하던 관리에 의하여 조화원약(造化元鑰)으로 편저하여 출판되었다. 그후 청(淸)말 여춘대(余春台)가 난강망을 궁통보감(窮通寶鑑)으로 다시 편저하여 출간하였고, 근대에 들어 대만의 명리학자 서락오(徐樂吾)가 1937년에 해설한 ‘궁통보감평주’가 발간되면서 세상에 알려지게 되었다.