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티루반나말라이의 성산을 흠모한 성자 슈리 라마나 마하리쉬의 생애와 가르침을 엮은 책이다.

진리로 이끌어줄 참된 스승을 찾기 위해 히말라야로 떠난 19세 인도 소년… 스승을 찾을 수 없어 스스로 목숨을 끊으려던 그 순간 동굴에서 자신을 기다리고 있던 스승을 만나게 된다. 스리 구루 바바지, 님 카롤리 바바, 지두 크리슈나무르티 등 인도의 전설적인 인물들을 만난, 현존하는 영적 교사 스리 M의 흥미진진한 구도행 이야기! 1948년, 인도에서 한 남자아이가 태어난다. 열아홉 살이 된 그는 진리에 대한 갈증이 극에 달해 스승을 찾아 떠나지

‘힌두교란 무엇인가’라는 질문을 시작으로 플러드(G. Flood) 박사는 현대에 중요한 신으로 여겨지고 있는 비슈누, 쉬바 그리고 여신들에 대한 고대 기원에서부터 힌두 전통 발전의 측면을 더듬고 있는 책이다. 이 책이 특히 강조하고 있는 점은 지금까지 인도에 크게 영향을 미쳐온 밀교 전통과 힌두 의례에 대한 것이다. 또한 왕권 사상과 관련되는 다르마(dharma), 카스트 그리고 세상 포기에 관한 사상들을 보여주고 있기도 하다. 이 책은 힌두교

이 책 『라마나의 가르침』은 “가르침의 꽃다발”로 번역될 수 있는 우빠데사 만자리이다. 초기 헌신자들 중의 한 명인 슈리 나따나난다는 어느 날부터 바가반과 그의 헌신자들 사이에 일어난 대화를 받아 적었다. 그런 다음 그것들을 정리하고 확장시켜 바가반에게 보여주었고, 그는 그것을 인정해주었다. 그러고 나서 그것은 우빠데사 만자리, 즉 영적 가르침이라는 제목으로 출판되었다. 이 책은 그 위대한 영혼, 슈리 라마나 마하리쉬의 불멸의 말들의 전형인데,

저의 스승님께서 어린 나이 때 도서관에서 보통 수준 이상의 불이 베단따 책들을 빌려 탐독하는 것을 보고 도서관 직원이 걱정했다는 기록이 있다. 그 책들 중에 바시슈따 요가도 있었다. 그래서 나는 이 책에 호감이 갔다. 영성의 책들을 탐독하고 또 귀중한 책이 보이면 우리말로 번역을 하는 것이 지금의 나의 일인 것 같다. 많은 세월이 지난 후 이 이야기가 들어있는 바시슈따 요가라는 책을 다시 펼쳐보니 놀랍다. 두꺼운 책이라 독자들이 접하기에 부담스

인도는 인간의 내면을 성장시키고 우주의 원리를 관조하는 수준 높은 철학과 종교의 발생지이다. 인도에서 비롯한 철학과 종교를 제대로 이해하기 위해서는 인도의 오랜 전통과 깊은 역사를 배우고, 그 다양한 사상을 경험하며 수행에까지 이르는 험난한 과정을 거쳐야 한다. 그 과정 속에 처음 만나야하는 것이 바로 고대로부터 전해오는 인도의 경전들이다. 인도의 종교와 철학의 핵심 맥락은 이 경전 안에 존재한다. 이 경전에 수록된 말씀은 오래된 진리이며 영원

《휴먼디자인 시스템과 2027년 이후》는 앞으로 다가올 혼란의 시기를 준비시키고, 미래 세대를 보호하기 위한 특별한 미래서이다. 지구온난화, 생식력 감소, 자폐증 등 현 인류 몰락의 징조와 2027년을 기점으로 태어날 새로운 종(種)인 레이브에 대한 이야기, 지구의 글로벌 라운드(B.C. 16513~A.D.3674)에 기초한 현 사이클의 특징을 흥미롭게 소개한다. 휴먼디자인 시스템이란 자신의 본래 모습과 얼마나 맞게 사는지를 시각적으로 보여주는

당신의 디자인대로 살지 않으면 삶과 씨름하게 될 것이다! ‘휴먼디자인 시스템’은 선천적으로 타고난 몸과 마음의 설명서이다. 기존에 알려진 성격유형 도구인 에니어그램이나 융이 이론을 바탕으로 한 MBTI와의 차이점이라면, 동서양의 철학적 이론과 생물학적인 특성이 통합되어 바디그래프라는 시각적인 이미지로 표현되었다는 점을 들 수 있다. 『휴먼디자인 시스템』은 이러한 특징을 지닌 ‘휴먼디자인 시스템’에 대한 책으로, 이 책을 통해 우리는 우리가 누구

유토피아적 사회주의자 생시몽은 사회의 역사가 계급투쟁의 역사라고 규정한 최초의 사회 사상가이다. 그러나 그는 피의 혁명을 원하지는 않았다. 그 대신 폭력 혁명을 막고 더 진보된 사회로 나아갈 방안을 제시한다. 그것은 그리스도교 정신이다. 제도화된 종교의 틀에 막힌 가톨릭과 개신교를 동시에 비판하면서 순수한 그리스도교 정신의 회복을 강조하며, 이로써 세상을 바꿀 것을 제안한다. 그의 목소리는 사회의 방향타가 되지 못하고 오히려 조롱거리가 된 현대

나 탐구는 마하리쉬가 쓴 최초의 작품이다. 그것은 1901년경, 즉 그가 스물두 살의 청년이었을 때 쓰였다. 그는 이미 완벽하게 나를 자각하고 신성한 지식의 찬란한 희열 안에 있는 현자(갸니)였다. 그때 그는 아루나짤라 언덕에 있는 비룩빡샤 동굴에 살고 있었다. 많은 제자들이 이미 그의 주위에 모여 있었다. 실제로 침묵의 서약을 하지는 않았지만 그는 거의 말을 하지 않았다. 그래서 가장 초기 헌신자들 중의 한 명인 감비람 세샤야가 그에게 던진

우파니샤드는 인도의 사상 중 가장 직접적인 가르침을 주는 경전으로, 오랜 기록들의 보고인 수르티 경전, 고대로부터 암송해오던 산스크리트의 위대한 시구를 통해, 나인 지바와 참나인 아트만(我), 그리고 절대인 브라흐만(梵)과 푸루샤와의 관계를 설명하고, 궁극적인 해탈인 모크샤에 이르는 과정을 말하고 있다. 가르침의 핵심은, 나인 아트만이 절대인 브라흐만에 도달되는 과정인 만유귀일(萬有歸一)사상과 범아일여(梵我一如)의 사상을 통해 ‘절대도 완전하고