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『호 아저씨를 기다리며』는 오늘 이 시점에서, 대한민국 땅에 ‘베트남의 호치민’ 같은 큰 일물이 나타나기를 학수고대하는 아주 특별한 소설이다. 나는 『학원』이라는 학생문예지를 매개로 하여 조국상과 만나고, 문학지망생이라는 동질성에 이끌려 애증 어린 우정을 평생 동안 이어간다. 그리고 죽음에 직면한 조국상으로부터 ‘호치민 전기’를 마무리해 달라는 유언을 떠맡게 된다. 조국상이 집필하다가 마무리하지 못한 ‘호치민 전기’는, 이 땅에 그런 큰 인물이

독도의 날조된 역사적 진실을 심도있게 그려낸다! 백시종 장편소설『강치』. 탄탄한 주제와 화려한 문체로 알려져 있는 작가 백시종이 우리 역사가 날조된 것은 아닌지, 시대적인 사회정의는 살아있는지, 그 역할은 또 무엇인지에 대하여 심도있게 파헤친 소설이다. 1945년의 독도에서 2013년의 독도가 존재하기까지 그곳에 얽힌 사랑과 배신, 그리고 조작으로 일관된 부적절한 애국의 집단 심리가 빠른 템포로 전개된다. 신문사를 정년퇴임하고 평범한 일상을 사

한국문하의거장 백시종작가 장편소설. 혹 또 한 번의 세계전쟁이 일어난다면 그것은 종교로부터 촉발된 전쟁일 것이라고들 한다. 한편에서는 종교 간 화합을 외치지만 다른 한편에서는 그 갈등이 끊임없이 일어나고 있다. 그 갈등의 정점에 기독교와 이슬람이 있다. 기독교와 이슬람, 이슬람과 기독교는 정말 화합하기 어려운 것일까? 혹 이것은 다른 쪽에 대한 무지, 편견에서 비롯된 것은 아닐까? 두 종교 간 서로의 상처를 치유하고 봉합할 방법이 있지 않을까?

김유정 단편소설 모음 (뿌리 깊은 한국 문학) 중고등 꼭 읽어야 할 단편소설 「동백꽃」 1936년 단편소설, <조광(潮光)>에 발표. 향토미가 풍부하게 넘쳐 흐르며 전면에 작가의 인간미가 나타난 사실주의풍의 작품. 토속적인 농촌을 배경으로 성(性)과 사랑에 눈뜬 처녀와 순박하고 어리석은 총각을 중심으로 풍자적이고도 유머러스하게 순진성을 객관적으로 묘사하고 있다. 「봄봄」 1935년 단편소설, <조광>에 발표. 점순이와의 성례(成禮)만을 꿈꾸며

형 · 두꺼비 (김유정 단편소설) 한국문학 1+1 단편소설 김유정(金裕貞)의 인생파(人生派)적인 소설은 순수문학 지향의 단체적인 활동을 지향했다. 급박한 일제강점기 민족어 말살 이전에도 문학에 있어서 사상적·비판성은 띨 수 없었고, 정세가 오기 전인 1936년을 전후해서는 우리 문학도 양적으로 풍성한 시기를 맞아, 문장·작품 기교 등에서 높은 수준의 작품을 생산한 시기였다. 무엇보다도 이 시대에 많은 신인들이 등장 하면서 풍자적인 작가의 태도가

연기 · 두포전 (김유정 단편소설) 한국문학 1+1 단편소설 「두포전」 김유정과 현덕의 단편소설. 연재 지면에 ‘산중기담(山中奇談) 두포전 김유정(金裕貞)1)’이라 표기되어 있다. 김유정이 집필 중 사망하자, 현덕이 나머지 부분을 썼다. ‘1. 난데없는 업둥이’부터 ‘6. 이상한 노승’까지는 김유정이 쓴 것이고, 그 이후는 현덕2)이 이어 완성한 것이다. ‘김유정이 별세하여 그의 병간호를 하면서 이야기를 끝까지 들은 현덕이 나머지 부분을 대신

정조 · 슬픈 이야기 (김유정 단편소설) 한국문학 1+1 단편소설 「정조」,「슬픈이야기」 1936년 단편소설 <정조>는 '조광지' 10월호, <슬픈 이야기> '여성지' 12월호에 발표 하였다. 김유정(金裕貞)의 인생파(人生派)적인 소설은 순수문학 지향의 단체적인 활동을 지향했다. 급박한 일제강점기 민족어 말살 이전에도 문학에 있어서 사상적·비판성은 띨 수 없었고, 정세가 오기 전인 1936년을 전후해서는 우리 문학도 양적으로 풍성한 시기를 맞아

옥토끼 · 생의 반려 (김유정 단편소설) 한국문학 1+1 단편소설 「생의 반려(伴侶)」 1936년 단편소설, <중앙>에 발표 김유정 작가의 초기 기획은 중편소설로 연재 도중 세상을 떠나 미완으로 남아있다. 김유정(金裕貞)의 인생파(人生派)적인 소설은 순수문학 지향의 단체적인 활동을 지향했다. 급박한 일제강점기 민족어 말살 이전에도 문학에 있어서 사상적·비판성은 띨 수 없었고, 정세가 오기 전인 1936년을 전후해서는 우리 문학도 양적으로 풍성한

애기 · 야앵 (김유정 단편소설) 한국문학 1+1 단편소설 김유정(金裕貞)의 인생파(人生派)적인 소설은 순수문학 지향의 단체적인 활동을 지향했다. 급박한 일제강점기 민족어 말살 이전에도 문학에 있어서 사상적·비판성은 띨 수 없었고, 정세가 오기 전인 1936년을 전후해서는 우리 문학도 양적으로 풍성한 시기를 맞아, 문장·작품 기교 등에서 높은 수준의 작품을 생산한 시기였다. 무엇보다도 이 시대에 많은 신인들이 등장 하면서 풍자적인 작가의 태도가

아내 · 5월의 산골짜기 (김유정 단편소설) 한국문학 1+1 단편소설 김유정(金裕貞)의 인생파(人生派)적인 소설은 순수문학 지향의 단체적인 활동을 지향했다. 급박한 일제강점기 민족어 말살 이전에도 문학에 있어서 사상적·비판성은 띨 수 없었고, 정세가 오기 전인 1936년을 전후해서는 우리 문학도 양적으로 풍성한 시기를 맞아, 문장·작품 기교 등에서 높은 수준의 작품을 생산한 시기였다. 무엇보다도 이 시대에 많은 신인들이 등장 하면서 풍자적인 작

땡볕 · 이런 음악회 (김유정 단편소설) 한국문학 1+1 단편소설 「땡볕」 1937년 단편소설, <여성>에 발표. 식민지치하의 농촌의 궁핍화 인간상들에 대해 어두운 웃음 등으로 간결한 구성의 소설미학을 구사하고 있다. 김유정(金裕貞)의 인생파(人生派)적인 소설은 순수문학 지향의 단체적인 활동을 지향했다. 급박한 일제강점기 민족어 말살 이전에도 문학에 있어서 사상적·비판성은 띨 수 없었고, 정세가 오기 전인 1936년을 전후해서는 우리 문학도 양