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"스튜디오 지브리의 2013년 히로인 나오코와 카구야 공주를 원작소설로 만나다!" - 애니메이션의 거장 두 사람에게 영감을 준 상징적인 일본문학 두 편 일본의 애니메이션 명가 스튜디오 지브리가 2013년에 두 편의 신작을 발표했다. 미야자키 하야오 감독은 5년 만에, 다카하타 이사오 감독은 14년 만에 내놓아 많은 화제를 낳았다. 무엇보다 이들 두 감독이 영감을 받은 것이 모두 자국의 소설이란 점이 주목을 끈다. 일본 근대문학을 대표하는 순애소

- 일본에 현존하는 가장 오래된 이야기 ‘카구야 공주 이야기’로도 불리는 고대소설 『다케토리 이야기』는 일본문학의 뿌리와 같은 작품이다. 설화이지만 구전이 아니라 기록문학으로서 존재하기에 문학적 가치는 매우 높다. 하지만 언제 완성됐는지는 정확히 밝혀지지 않았다. 또 누가 썼는지도 알 수 없다. 다만 무로마치 시대의 고코곤 천황이 썼다는 사본만이 첫 책으로 전해 내려올 뿐이다. 이야기는 아이가 없는 노 부부가 어느 날 대나무에서 나온 엄지만한

- 절망의 시대가 낳은 일본의 대표적 순애소설 『바람 불다』는 일본 근대를 대표하는 소설가 호리 다쓰오(堀 辰雄)의 순애소설이다. 폐결핵에 걸린 약혼녀를 산 속 요양소에서 정성껏 돌보는 한 남성의 순애보적인 이야기가 간략한 문체로 가슴 아리게 전해지는 이 소설은 작가의 실제 경험에서 쓰인 자전적인 작품이기도 하다. 이 소설이 집필된 1930년대 일본은 폐결핵이 크게 유행했고 군부의 힘이 사회 전체를 뒤덮는 등 희망 없는 시대였다. 이에 많은 젊

이시카와 다쿠보쿠는 일찍이 중학생 때부터 문학적 재능을 보이며 시를 쓰기 시작했다. 그리고 열아홉이 되던 1905년, 시집 《동경(あこがれ)》을 내고 일약 천재 시인으로 불리며 문단에 데뷔한다. 그러나 당시는 글을 써서 생활하는 소위 프로 작가들이 탄생하기 전이었고, 그나마 신문이나 상업 잡지 등에서 관심을 보인 것은 소설류여서 그의 시집이 생활에 보탬이 되지는 못했다. 작가는 이듬해 그가 동경했던 시인이자 그의 문학적 후원자가 되어 주었던 시

제목만으로 이미 섬뜩함을 느끼게 하는 《시체의 거리》. 제목의 ‘시체’는 1945년 8월 히로시마에 떨어진 원자폭탄의 피해를 입고 사망 혹은 사망에 이르는 사람들의 모습을 일컫는다. 이 소설은 고향 히로시마에서 원폭 피해를 입은 작가 오타 요코가 환난에 꺾이지 않고 작가 혼을 실어 한 자 한 자 눌러 쓴 역작이다. 원자폭탄 투하 직후인 1945년 8월부터 11월까지 3개월간 작가 자신이 겪은 일을 가감 없이 모두 담았다. 원폭문학연구회 사무국의

기시다 구니오는 일본 근대 연극의 창시자, 아버지로 불린다. 그의 이름을 딴 ‘기시다구니오희곡상’은 연극계 신진 작가 등용문으로, 일본뿐 아니라 일본 연극, 문학에 관심 있는 사람이라면 매해 주목하는 상이다. 시바 유키오, 히라타 오리자, 유미리, 정의신 등 ‘기시다구니오희곡상’ 수상 작가와 작품들은 이미 국내에도 소개되어 활발히 출판, 공연 중이다. 하지만 기시다 구니오에 대한 소개는 전무했다. 이번 출판으로 기시다 구니오와 대표작을 처음 한

교훈에서 재미로, ‘우키요조시(浮世草子)’ 고전 소설은 주로 교훈성을 주제로 삼는다. 에도 시대 초기에 유행한 가나조시(假名草子)도 마찬가지였다. 그러나 이하라 사이카쿠는 사실성과 오락성을 전면에 내세운 새로운 소설을 써낸다. 그의 작품을 우키요조시(浮世草子)라고 부르는 이유다. ‘우키요(浮世)’는 사이카쿠의 작품에서 드러나는 세속적이고 사실적인 현세, 더 나아가 향락적이고 호색적인 풍속의 속세를 의미한다. 20여 편에 달하는 그의 소설은 주제

시라카바파의 역류자(逆流者), 아리시마 다케오 아리시마 다케오가 속한 시라카바(白樺)파는 실상, 제국주의 집권층 자제들이 다니는 학습원 출신이 주류를 이루었다. 그런데 아리시마는 시라카바파의 역류자라 불릴 정도로 하층민에게 깊은 관심을 두었다. 어릴 적부터 금욕적 생활과 강렬한 욕망 사이에서 갈등하던 아리시마는 미국 유학 시절(1903∼1907) 사회주의 사상을 접하고 하층민에게서 ‘본능적 삶’을 발견하고 이에 심취한다. 아리시마의 하층민에 대

모리 오가이의 단편소설 다섯 편, 즉 1890년 발표된 일본 근대 문학의 출발을 알리는 기념비적인 작품 ＜무희(舞姬)＞, 같은 해에 발표된 ＜마리 이야기＞, 이듬해에 발표된 ＜아씨의 편지＞, 1915년 발표된 ＜인신매매 산쇼 다유＞와 ＜최후의 한마디＞를 묶은 것이다. 작가 오가이(鷗外)는 19세에 도쿄대학 의학부를 최연소로 졸업하고 육군에 들어가 군의(軍醫)가 된다. 그 후 22세에 독일 유학을 떠나 위생학 공부를 하고, 26세 때인 1888년

일본 미식의 원조, 먹방과 쿡방은 이 작품으로 시작되었다! ≪맛의 달인≫, ≪고독한 미식가≫, ≪심야식당≫ 등 일본에서는 만화건 드라마건 에세이건, “요리”, “미식”이 들어가면 인기를 얻는다. 소위 “구루메 문화”로 일컬어지는 이 일본의 미식 문화는 어디서 비롯한 것일까? 그 주인공은 바로 1903년 ≪호치신문≫에 연재를 시작한 무라이 겐사이의 소설 ≪식도락≫이다. 메이지 시대가 오기까지 천 년이 넘게 육식을 금지당했던 일본인에게 다양한 육류

국내 최초로 일본 명작 단편을 인생, 재난, 근대, 동물, 광기, 남녀, 일상, 허무, 구원 등 10개의 주제로 출판했다. 이처럼 일본 문학을 주제별로 10권 발행한 것은 국내 출판에 전례가 없는 일이다. 작품 127편, 작가 42명, 역자 63명이 참여했다. ≪일본 명단편선≫을 기획한 의도는 무엇보다도 국내의 일본 문학 소개가 몇몇 현대 인기 작가의 대중적 작품이나 추리 소설류에 편중되어 있다는 사실에 안타까움을 느꼈기 때문이다. 우수한 일본