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신용협동조합은 1960년 5월 메리 가브리엘라 수녀님께서 성가신용협동조합을 창설된 이래 서민과 영세상공인 등 사회·경제적 약자들에게 금융서비스를 제공하고 그들의 사회적 지위 향상에 기여하면서 서민·중산층의 따뜻한 이웃이자 서민경제의 든든한 버팀목으로서 묵묵히 그 기능과 역할을 수행하여 왔다. 2021년을 기준으로 신용협동조합이 124조 원이 넘는 자산을 운용하면서 873개 조합에 656만여 명의 조합원을 가족으로 받아들여 지역사회에서 다양한 공

디지털 심화 시대를 맞이하여 핵심 자원인 데이터를 둘러싼 기술혁신은 물론 경제, 사회의 변화의 속도와 범위가 심상치 않은데, 이 시기 전통적인 자원이 아닌 새로운 데이터라는 자원에서 대한 정책과 법제의 역할이 어느 때보다 중요해지고 있다. 전통적으로 위험 통제를 목적으로 하는 법제도는 최근 산업진흥, 경제발전을 위한 기초를 제공한다는 의미에서 인프라로서도 기능하고 있다. 데이터 분야처럼 대규모의 연구개발이 필요하고 데이터 거래기준 수립, 데이터

들어가는 글: 우리는 창의성 딜레마에서 무엇을 배울까? 격변하는 환경에서 업무 수행 과정 또한 급변하고 있는 오늘날의 세상에 살고 있는 우리에게 있어 ‘창의성이 높은 사람이 성공한다’는 흔히 들을 수 있는 말이다. 누구나 한 번쯤은 “나는 과연 창의적인 사람인가?”라는 질문과 함께 자신의 창의성을 측정해 보고자 하고 향상시키려는 노력도 해 보았을 것이다. 저자의 초중고등학교 시절을 돌이켜 보면 저자는 창의적 교육을 많이 하는 미술이나 음악 시간

MD, MPH, PhD, is a Chairman of RIGHT Fund and Executive Council member of Council for International Organization of Medical Sciences (CIOMS). Now, he is working as a Executive Director, Institute for Global Engagement & Empowerment(IGEE), Yonsei Univ

이제는 글로벌이라는 단어가 매우 친숙하다. 주로 기업 활동에서만 쓰이던 글로벌이란 용어가 K-문화, K-스포츠 등의 표현을 통해 자연스럽게 사회 전반의 현상으로 받아들여지고 있다. 하지만 여전히 왜 글로벌 시장에 관심을 가져야 하는 지에 대한 이해는 충분하지 않은 것 같다. 과거에는 사업이 내수를 중심으로 이루어지고 수출 형태의 제한적인 교역만 있었다. 그런데, 지금은 국경이라는 구분이 모호해질 정도로 경제활동 범위가 글로벌로 확장되어가고 있다

‘뇌 신경과학의 공법학?공법학의 뇌 신경과학’이라는 부제는 “신경과학의 윤리학, 윤리학의 신경과학”이라는 용어에서 따온 것으로, 신경윤리학의 전설적인 문헌인 호주 멜버른 대학교와 영국 옥스퍼드 대학교 Neil Levy 교수의 Neuroethics(한국어판 ?신경윤리학이란 무엇인가?, 신경인문학 연구회 번역, 2011)에서 차용한 것이다. 신경윤리학을 설명할 때 ‘신경과학의 윤리학’과 ‘윤리학의 신경과학’이라는 두 분과로 나눌 수 있다고 설명한다

“공동체와 법”의 출간에 즈음하여 우리 사회에서 공동체는 점점 희미해져 가고 있다. 종중으로 대표되던 혈연공동체는 1년에 한 번 시제를 같이 모시는 행사를 주관하는 단체로 전락하였고 함께 농사를 지으며 형성되었던 농촌공동체 역시 이농의 심화와 기계화로 그 빛을 잃어가고 있다. 종신고용을 표방하였던 기업공동체 또한 평생을 거는 도전의 장소가 아니라 잠시 머무는 직장에 지나지 않게 되었다. 우리 사회에서는 개인주의가 점점 더 팽배하여졌으며 개인은

이 책은 국제사회의 산업과 경제 및 금융 그리고 기업과 정부의 대외관계를 국제사회를 기초로 이해할 수 있는 좋은 책이다. 특히, 생산 산업에 종사하고 중국에서 비즈니스를 해본 사람이라면 앞으로 미·중 관계에 어떤 일이 일어날지 쉽게 이해할 수 있도록 도움을 주는 책이다. 또한, 이러한 국제간 문제는 굳이 중국에 국한되는 것이 아니라 미국 등 모든 나라에도 적용될 수 있다는 것이다. 이러한 의미에서 산업발전과 경제이익을 극대화하고 국익을 늘리기

사람이 ‘나’와 ‘너’의 관계 속에서 살아가야만 하는 사회적 존재임을 부정할 사람은 아무도 없을 것이다. 다른 사람들과 원만한 관계를 맺고 함께 살아가기 위해서는 자기와 타인에 대한 이해가 선행되어야 한다. 그래야 자기의 생각과 행동을 조절할 수 있고 타인과 제대로 상호작용을 할 수 있다. ‘나’란 어떤 사람이며 다른 사람이 왜 저렇게 생각하고 행동하는지를 알려면 심리학적 지식이 필요하다. 심리학은 인간의 행동과 정신과정을 탐구하여 인간을 이해

제4판에서는 책의 구성을 일부 개편하였다. 첫쩨, 관광분야에서 이벤트의 필요성과 성장을 이해하기 위해 구성하였던 제1장 현대관광의 이해는 이벤트산업 분야가 공고해진 현재의 상황에서는 불필요하다고 판단되어 삭제하였다. 대신 체험관광에 대한 강조는 본문에서 수차례 언급하였다. 둘째, 제3판까지는 이벤트의 발달과정을 이벤트의 개념 앞에 장을 구성하였는데, 제4판에서는 이벤트의 개념을 제1장으로 하였다. 전에는 이벤트의 개념을 설명하기 위해 현대관광과

본서에서는 관광행동을 왜 이해해야 하는가와 관광객이 누구인가에 대한 부분을 많이 할애하였다. 또한 변화하는 관광시장에 대한 내용도 다른 관광행동론 저서들에 비해 많이 다룬 편이다. 관광객의 행동을 결정짓는 변수들은 기존의 저서들과 마찬가지로 인구통계특성과 준거집단, 관광동기, 성격과 라이프스타일, 지각, 태도, 학습, 문화, 상황적 요인 등을 각 장으로 나누어 구성하였으며, 마지막으로 관광객과 밀접한 관련이 있는 관광지와 지역주민에 대해 설명하