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『호남 관군과 의병은 왜 진주성에서 목숨을 바쳤을까』는 임진왜란 때 얼마나 많은 전라도 관군과 의병이 경상도에서 싸우다 목숨을 바쳤는지에 대해 썼다. 독자들과 함께 우리 조상들이 어떻게 이 나라를 지켰는지를 생각하고자 한다.

문화와 공간에 대한 이해를 돕는 『현대 문화지리학』. 이 책은 윌리엄스의 ‘의미의 장’ 개념을 차용하여 일상적 의사소통과 학문적 작업에서 우리가 사용하는 용어ㆍ문구ㆍ개념들이 맥락의 변화에 따라서 어떻게 지리적ㆍ역사적 상황 변화를 반영하면서 복잡한 의미들로 승화되는지 살펴보고 있다.

지난 100여 년 동안 한국 언론인의 직업 정체성이 형성되고 변화되어 온 과정을 추적한다. 개화기에 지사로 출발해, 1960년대 말 이후 언론노동자라는 현실을 자각하거나 전문직업인으로의 변신을 모색하다가, 1990년대 말 이후 샐러리맨으로 전락하는 현실을 고민하게 된 과정을 살펴본다. 언론의 위기가 심화되는 현실에서 한국 언론인의 직업 정체성의 혼란을 극복하기 위한 방안을 모색한다.

일본 육군은 어떻게 패배했는가! 일본은 국력과 전력의 한계를 초월하여 미국과의 전쟁에 돌입했다. 예상 밖의 상대와 마주한 일본 육군은 구체적이고 명료한 전략을 갖고 있지 못했고, 이는 일관성을 상실한 전쟁지도로 나타났다. 근거를 알 수 없는 자신감과 상대에 대한 적확한 인식의 결여는 무모한 구상으로 이어졌고, 이에 따른 작전 계획은 조령모개와 같이 수시로 바뀌었다. 도그마에 안주하는 경직된 조직은 변화된 상황에 적응하지 못했고, 퇴폐적인 전술은

메이지 유신의 주역인 지도자들은 각자의 개성과 뛰어난 능력을 바탕으로 제도의 흠결을 해결해나가며 빛나는 업적을 남겼다. 그러나 이들의 사후 국가와 군의 지도자가 된 사람들을 양성한 육군대학교에서는 군의 참모로서의 전문적 능력만을 육성했을 뿐, 지도자가 갖추어야 할 식견이나 대국적 시야를 키울 수 있는 교육에는 관심이 없었다. 그 결과 세계 정세가 급변하던 시기 일본의 지도자들은 승산이나 전쟁종결의 전망도 없으면서 미국과의 전면전쟁에 돌입했다.

연속관과 습관론으로 본 주자학과 양명학『주자와 양명의 철학』.중국 사상사연구에서 일본의 천재적 중국철학자였으나 안타깝게도 요절했던 야스다 지로의 작품집이다. 주자학과 양명학에 대한 그의 독특한 이해는 시마다 겐지, 야마다 게이지 등 일본의 저명한 중국학자들에게 다대한 영향을 끼쳤다. 이 책은 그의 생전에 발표된 논문을 묶어 사후에 간행한 것이다. 어원 분석을 통한 주자학의 리(理) 개념 해석, 연속적 세계관에 입각한 기(氣)의 이해, 습관론을

『조선농촌의 식민지 근대 경험』은 저자의 식민지 근대론을 동시대성과 단계성이라는 두 가지 개념으로 정리한 책이다. 식민지 시기와 해방 후를 근대라는 시각에서 연속적으로 보고, 헤게모니와 규율 권력 혹은 젠더 등의 비교적 낯선 분석 개념을 의식적으로 채용하여 미시적 권력 작용을 파악하려고 한다.

『전후 일본의 역사 문제』는 왜 일본이 전후를 직시하거나 청산하지 않고 불편한 진실을 외면하고 왜곡하는지에 대한 해답을 패전 직후부터 현재에 이르기까지 일본의 역사관을 둘러싼 국내적 공방과 샌프란시스코조약에서 비롯된 구조적 모순에서 찾고 있다. 저자의 시점을 따라가다 보면, 역사관의 충돌, 야스쿠니신사 참배 문제, 청구권과 보상 문제, 교과서 문제 등의 쟁점들이 ‘일본 내부’에서 어떻게 인식되었고 처리되어 왔는지를 들여다보게 된다.

『재일조선인 사회의 역사학적 연구』는 그동안 알려지지 않았던 사료와 데이터를 통한 재일조선인에 대한 심도 깊은 논의를 통해 재일조선인의 역사를 보다 많은 사람들이 재일 조선인의 역사를 알 수 있도록 하였다. 재일조선인의 개념을 규정하는 것을 시작으로 전전기 조선과 일본 내지 사이의 조선인, 전시하의 재일조선인 사회, 일본의 패전과 재일조선인 사회의 재편, 재일조선인 사회의 역사와 현재 등을 세밀하게 살펴본다.

이 책은 선진국의 재활현장을 크게 환자중심의 맞춤형 재활병원, 장애인 작업장 · 직업훈련원, 통합교육의 현장으로 나누고 있다.

『일본형 근대가족』에서 저자는 우리가 가족에 대해 잘못 알고 있는 것들을 짚어 가면서 포문을 연다. 흔히 전근대는 대가족이었으며 현대는 핵가족이라 알고 있는데, 이는 잘못된 것이라고 주장한다. 공업화 이전은 대가족제도였을 것이라는 점, 가족은 대규모에서 소규모로 변화했다는 신념, 공업화의 과정이 핵가족을 야기했다는 가정, 세계 어디서나 예전에 자급자족하던 자연적 세대 경제가 일반적이었다는 이론, 공업화 이전의 세대가 재생산 단위인 동시에 생산