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오늘날 우리가 이렇게 생명을 영위하며 살아갈 수 있는 것은 어쩌면 하늘과 땅에 오랜 세월 동안 깃들인 그 소망의 힘 때문일지도 모른다. 그래서 그런 걸까요? 적어도 지구상의 모든 생명체 중에 가장 행운아는 바로 인간일 것이다. 누군가를 사랑하지 않는다면 행운을 기원할 일도 별로 없다. 사랑하는 사람이 많을수록 행운을 염원할 일도 많아진다. 남편이, 자식이, 연인이, 친구와 부모와 이웃이 무사하기를, 기왕이면 그들에게 행복이 찾아주기를, 바라고

작고, 사소하고, 시시한 것들. 그런 것들을 소중하게 바라봤을 때가 생의 가장 아름다운 순간들이었다는 걸 일깨워준다. 세월은 붙잡아 둘 수 없는 것이지만, 우리를 행복하게 만드는 추억만큼은 충분히 붙잡아 둘 수 있는 것이다.

처세의 기본은 예절에 있다 했는데, 그 예절이 시작되는 장소가 바로 밥상머리이다. 가정에서부터, 학교, 직장 등에 이르기까지 우리 사회에 밥상머리 없는 곳이 없고, 사업이든 교우이든 또는 연애든, 자고로 밥을 함께 먹으며 관계를 다지는 것이 한국인의 정서이다. 밥상머리에서 비롯되는 교육/문화/정서들과 그 기원을 살펴봄으로써, 옛것을 배워 새로운 것을 창조하는데 도움이 되었으면 한다.

플러스 되는 일들을 열심히 하면서 과한 욕심을 버리고 어려운 사람들과 함께 나누면서 편견 없이 동등한 생각과 자기 자신을 높이지도 낮추지도 말며 자기 마음의 즐거움을 찾을 줄 알고 진실되고 아름다운 사랑을 나누면서 슬픈 미소는 이제 그만 활짝 웃는 미소 띤 얼굴로 앞으로 전진하는 또한 한 발 물러설 줄 아는 쉼표가 있는 자리에서 삶에 대한 여유로움과 느낌표가 있는 자리에서 세상과 자신이 하나가 되어 물음표가 있으면 끈기와 인내와 노력으로 파헤쳐

정말 잘했어. 역시 당신이야. 당신하고 떨어져 있으면 왠지 허전해. 지나고 생각해보니 그때 당신 판단이 옳았어. 당신이 있어서 얼마나 안심이 되는지 몰라. 날마다 이 모든 일을 해줘서 정말 고마워. 나와 가장 가까운 친구가 누군지 알아? 바로 당신이야. 결혼을 다시 해야 한다면, 그때도 난 당신과 할 거야. 하루 종일 당신 생각한 거 알아? 당신은 듣고 싶은 말이 무엇인가요. 생각에 느낌표를 찍어보세요.

동서고금을 막론하고 인간의 역사는 설득과 투쟁의 역사였다. ‘설득 당하든지, 설득하든지’ 이 두 가지 명제를 두고 인류의 역사는 순환을 거듭해온 셈이다. 따라서 ‘어떻게 하면 남을 잘 설득할 수 있는가’하는 것이 인간의 오랜 숙제이며, 오늘날까지 과제로 내려오는 것이다. 여기에 대해 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 설득의 요소로 세 가지를 지적했다. 하나는 설득자의 인격, 또 하나는 피 설득자의 감정충동, 그리고 나머지 하나는 상황에 맞는 언어

동서고금을 막론하고 인간의 역사는 설득과 투쟁의 역사였다. ‘설득 당하든지, 설득하든지’ 이 두 가지 명제를 두고 인류의 역사는 순환을 거듭해온 셈이다. 따라서 ‘어떻게 하면 남을 잘 설득할 수 있는가’하는 것이 인간의 오랜 숙제이며, 오늘날까지 과제로 내려오는 것이다. 여기에 대해 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 설득의 요소로 세 가지를 지적했다. 하나는 설득자의 인격, 또 하나는 피 설득자의 감정충동, 그리고 나머지 하나는 상황에 맞는 언어

동서고금을 막론하고 인간의 역사는 설득과 투쟁의 역사였다. ‘설득 당하든지, 설득하든지’ 이 두 가지 명제를 두고 인류의 역사는 순환을 거듭해온 셈이다. 따라서 ‘어떻게 하면 남을 잘 설득할 수 있는가’하는 것이 인간의 오랜 숙제이며, 오늘날까지 과제로 내려오는 것이다. 여기에 대해 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 설득의 요소로 세 가지를 지적했다. 하나는 설득자의 인격, 또 하나는 피 설득자의 감정충동, 그리고 나머지 하나는 상황에 맞는 언어

동서고금을 막론하고 인간의 역사는 설득과 투쟁의 역사였다. ‘설득 당하든지, 설득하든지’ 이 두 가지 명제를 두고 인류의 역사는 순환을 거듭해온 셈이다. 따라서 ‘어떻게 하면 남을 잘 설득할 수 있는가’하는 것이 인간의 오랜 숙제이며, 오늘날까지 과제로 내려오는 것이다. 여기에 대해 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 설득의 요소로 세 가지를 지적했다. 하나는 설득자의 인격, 또 하나는 피 설득자의 감정충동, 그리고 나머지 하나는 상황에 맞는 언어

동서고금을 막론하고 인간의 역사는 설득과 투쟁의 역사였다. ‘설득 당하든지, 설득하든지’ 이 두 가지 명제를 두고 인류의 역사는 순환을 거듭해온 셈이다. 따라서 ‘어떻게 하면 남을 잘 설득할 수 있는가’하는 것이 인간의 오랜 숙제이며, 오늘날까지 과제로 내려오는 것이다. 여기에 대해 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 설득의 요소로 세 가지를 지적했다. 하나는 설득자의 인격, 또 하나는 피 설득자의 감정충동, 그리고 나머지 하나는 상황에 맞는 언어

동서고금을 막론하고 인간의 역사는 설득과 투쟁의 역사였다. ‘설득 당하든지, 설득하든지’ 이 두 가지 명제를 두고 인류의 역사는 순환을 거듭해온 셈이다. 따라서 ‘어떻게 하면 남을 잘 설득할 수 있는가’하는 것이 인간의 오랜 숙제이며, 오늘날까지 과제로 내려오는 것이다. 여기에 대해 그리스의 철학자 아리스토텔레스는 설득의 요소로 세 가지를 지적했다. 하나는 설득자의 인격, 또 하나는 피 설득자의 감정충동, 그리고 나머지 하나는 상황에 맞는 언어